年前买了冯天瑜教授的《中华文明五千年》一书，准备参加王老师组织的寒假读书会。昨天看完了导言部分，确是精彩。
中华文明已有五千年的历史，是全球持续时间最长的文明，它以巨大的创造力书写出人类的传奇。
这本书以开阔的人文视野、博大精深的内容、严谨优美的文笔、珍贵精美的图片，全景再现了中华文明波澜壮阔的发展道路，把五千年辉煌灿烂、生生不息的中华文明，美好而又深情地展现在我们面前。
它重理论、成系统而又拥有史料的佐证，它重普及、有描述而又不乏精辟的警语，可以让我们找到自己的根，给予我们温暖和借鉴。
它充满魅力地走过中华文明的漫漫长路，是一部展示中华文明整体形象的国民素养书。透过中华文明的长河，可以预见人类的明天。
1.文明有技术体系的器用层面，价值体系的观念层面，还有制度层面，行为层面。而文明的本质意蕴则是人类化和自然的人化。
2.考察中华文明的生成机制，应从地理环境，经济土壤，社会结构，国际条件四方面加以整合。
3.特定的生态环境使中华文明形成富有特色的性格：人文传统，伦理中心，尊君重民，中庸协和。
4.关于尊君重民：长期运作于中国的农业自然经济，是一种少有商品交换、彼此孤立的经济。这种土壤中生长起来的极度分散的社会，需要高高在上的集权政治加以统合，去抗御外敌和自然灾害，而人格化的统合力量来自专制君主。因此，“国不堪贰”的尊君传统是农业宗法社会的必然产物。另一方面，农业宗法社会的正常运转，又要仰赖以农民为主体的民众的安居乐业，如此方能为朝廷提供赋役，保障社会所需的基本生活资料，社稷家国方得以保全，否则便有覆灭崩溃之虞。因此，“民为邦本”的民本传统也是农业宗法社会的必然产物。“尊君”和“民本”相反而又相成，共同组成中华文明的一体两翼。
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