十行采集：
1.刘义庆是南朝刘宋的临川王，《世说新语》的作者。这本书，记载了东汉末年到刘宋之初近三百年间的人物故事。魏晋风度，是其中最重要的内容。
刘孝标的《世说新语注》与裴松之的《三国志注》、郦道元的《水经注》、李善的《文选注》，称为“四大名注”。
2.王珣哭谢安，“该哭就哭”；何充顶王敦，“该顶就顶”；罗友吃桓温，“该吃就吃”；嵇康拒钟会，《广陵散》成绝响，然后从容就刑。
为了真性情，不惜牺牲生命，这是魏晋风度的一个闪光点。
3.魏晋，是一个崇尚智慧的高智商时代。听魏晋名士谈话，是既有趣，又紧张。
玄谈，已成为魏晋名士的“智力大比拼”。
魏晋是我们民族历史上智力大开发、智慧大闪光的时代。
4.喜欢漂亮，美仪容，也是魏晋时代的风尚。讲历史，首先要尊重史实。你同不同意这种价值观，是另外一回事。但倘若风气如此，你不能避讳。
那个时代的风尚，就是“以貌取人”。一个人的长相，甚至可以决定他的成败荣辱。
5.曹操“姿貌短小，而神明英发”，霸气十足，不怒而威，能在自己的周围形成一个强大的气场，让你不知不觉地被他所控制。这，其实也是一种风度。
所谓“美仪容”，原本就包括了内在修养和人格魅力。
6.魏晋风度是一种价值观，崇尚和追求的是：真性情，高智商，美仪容。
首先是真性情；其次是高智商；再次是美仪容。只要有真性情，就能得到好评，得到肯定，受到尊重。
7.魏晋风度，还包括风采和雅量。
风采与仪容有关，雅量与性情有关。
真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是因为智慧。因为有风采，仪容才真美；有雅量，性情才可贵。
大智若愚，表现出来就是雅量。
智者乐水，表现出来就是风采。
8.统治者虚伪，知识界也虚伪。虚伪的表现就是满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
假正经的特点，是装模作样。装有道德，装有学问，装很正派，做正人君子状。
“假不正经”是对付“假正经”最有力度的武器。因为“假不正经”的背后，是真性情。
9.魏晋时期，因为政治黑暗，礼教虚伪，前途无望，人生无常。魏晋风度背后形成了如下价值观：向往自由；渴望真情；蔑视世俗；服从内心；热爱自然。
10.魏晋风度是转折点和里程碑：
一是从有用到没用；
二是从人格到人情；
三是从社会到自然。
一行精华：
魏晋风度是一种价值观，崇尚和追求的是：真性情，高智商，美仪容。
魏晋风度是转折点：从有用到没用；从人格到人情；从社会到自然。
触动，反思，改变：
东汉末年分三国，烽火连天不休。如今我们津津乐道的英雄辈出时代，对于当时的普通人来说，就是灾难和末世。
而随后的两晋与南北朝，五胡乱华，衣冠南渡，偏安一隅，华夏文明岌岌可危。
在这种看不到希望的大环境下，诞生了所谓的魏晋风度，用现在的话说，无非是躺平、混吃等死和哗众取宠。
但是，世界上没有完全无用的事物。西凉张家保留了汉族文化火种，五胡逐渐被同化，最终北人南下，也吸收了东晋风度，算是在无用维度进行了第一次的探索，为后来的儒释道融合打下了基础。
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