如果人生可以重选，你选七月还是安生？
这不是一个问题，因为人生没得重选。我们个人的际遇和诞生都在偶然之中暗合着某种必然（装逼脸，就是说我们没得选而已）。
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此篇不说渣男也不说爱情，只说我们每个人都深戴的“人格面具”。钱钟书先生说过婚姻的“围城论”，说城外的人想进去,城里的人想出来；而精神分析心理学家荣格则提出了“人格面具”（persona）。这个词来源于希腊文，原义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具，荣格写道：人格面具是个人适应抑或他认为所采用的方式对付世界体系，也就是说我们每个人都戴有多个面具，而一个面具即一副模样。就一上文中钱钟书先生的话为例，每个人对婚姻都有复杂的态度，肯定既有特别憧憬的成分，也有非常厌倦的成分。在这过程中某一种态度占上风了，就会产生“结婚了",“离婚了”这些行为结果。
电影中的七月与安生一起长大，却有着天然迥异的性格，一个安静乖巧，一个叛逆乖张；一个现实安稳，一个拼命折腾；一个黑暗，一个光明；可是她们的生命却狠狠纠缠在一起，相互爱慕，相互嫉妒，也相互陪伴，相互和解。电影讲述的是两个女孩的相爱相杀的撕逼故事，可是细看多么像是一个人的内心成长史啊（装逼脸）！
稍微懂一点电影、小说文艺解读方式的同学们都会说“七月与安生，都是对方身体里的彼此”，这样说既合情合理，又通俗易懂，可小编今天来试图解读下这句“不简单”的话。
我们每一个人的内心里都同时装着七月与安生。如果你是女孩子，中学时候的你难道你就没有向往过品学兼优，人见人夸的，文静温柔侧颜美答题快的学习委员，与此同时你也偷偷羡慕着敢于脱掉校服，胸部饱满，化着浓妆，男生缘超好的某某吧；如果你是男孩子，身着整齐校服，干净白衬衫，身形矫健每每引得女生侧目的校队成员总是你想成为的人；同时流连校园的小混混们的快意恩仇江湖义气也是你心之神往的。人类就是这么复杂才得以进化成今天的样子吧，同样的一个你，会存在有不同甚至截然相反的态度和念头。我们可以同时拥有多重面具生活，我们可以同时拥抱七月与安生。这样的多重性子在我们的成长过程中使我们受尽煎熬，就如上面“内心挣扎戏”一样；可在社交和职场中，它却帮了我们大忙。比如在职场中工作时候做presensation你正装淡妆，得体大方，自信而谈，下班后和朋友去bar里放松，浓妆放肆，大跳劲舞好不快意，回家后面对老公儿女又变得温情脉脉或缄默不语，这不同时期不同状态的人都是你，可这些不同的“应对外部世界的体系”让我们的生活顺利而愉悦，不敢想象如果没有“面具调节”，你在公司妖艳放肆，而在家一脸严肃侃侃而谈，你的生活将会变成什么样子。
再回到七月与安生，七月是乖乖女，可内心也有决裂狠绝的一面，她自私地利用安生的成全放走安生，知道安生与佳明感情后表现出疯狂的中伤，最后家明缺失婚礼她也决绝走出，这一点都不像当初那个连Bra都是按照母亲意愿来穿戴的“傻白甜萝莉”七月；安生则疯狂迷离在流浪的路上，流离失所的痛苦她只能用所谓自由来掩饰，可她多么渴望可以拥有一个完整的家，一顿温馨的厨房晚餐，一碗汤，而不是在酒吧打工肆意灌自虐酒来赢取小费，在出租屋颠沛流离如丧家之犬。七月与安生彼此心里都住着对方，戴着对方的面具，林七月和李安生，其实就是我们每个人。我们每天在格子间码子等上下班铃声，口里骂着钱真不是好东西可它真好看，心里无比羡慕海边的浪海边的风，山上的羊群山顶的星光；而在路上的朋友们深知，海边还有迷眼的风沙和抢喉的海腥，山里也有不尽的蚊虫和零下十度的体温，他们想听台灯下码子的声音，想喝早间第一杯早安的咖啡了。
生活啊，永远都在枷锁之中；我们啊，永远都戴着面具。面具让我们的生活多姿多彩，也让我们的在矛盾中纠结挣扎。可我们万万不能摘掉面具，因为我们都没有勇气面对摘掉面具之后单一乏味的寂寞人生。（其实进化史上说那些不戴面具，人格单一的物种都被淘汰了呢）
所以，如果人生可以重选，你选七月还是安生？
这根本不是一个问题，因为七月和安生的面具，都深嵌在我们每个人人格里。
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