- 彭放|感悟《论语》的人文情怀之【14.15】——孔子主张“礼乐征
- 彭放|感悟《论语》的人文情怀之 【12.13】 ——孔子倡导“
- 彭放感悟《论语》的人文情怀之 【11.6】——孔子提倡“慎言”
- 彭放|感悟《论语》的人文情怀之【7.12】——孔子的底线
- 彭放|感悟《论语》的人文情怀之 【13.10】——孔子没有食言
- 彭放|感悟《论语》的人文情怀之【15.42】——孔子“仁爱”之细
- 彭放|感悟《论语》的人文情怀之【2.4】——孔子的自我概括
- 彭放| 感悟《论语》的人文情怀之【3·10】【3·11】——孔子
- 彭放| 感悟《论语》的人文情怀之【3·14】——孔子从周
- 彭放| 感悟《论语》的人文情怀之【4·15】【4·16】——孔子
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
晋文公：姓姬名重耳，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前636——前628年在位。
齐桓公：姓姜名小白，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前685——前643年在位。
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
【感悟】
朱子《集注》：二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正，然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其谲甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。
为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价截然相反呢？孔子主张“礼乐征伐自天子出”。可当时春秋的形式却是“礼乐征伐自诸侯出”，说明周朝天子对诸侯拥有的“礼乐征伐”的权威衰落，诸侯中的霸主实际上取得了政治上的最高地位，天子不得不依附于强大的诸侯。
晋文公称霸后召见周天子，晋文公的做法，导致社会风气每况愈下，这对孔子来说是不可接受的，所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”的旗号称霸，孔子认为他的做法符合于礼的规定。
从下面一章，齐桓公能够重用他的仇敌管仲，也可看到齐桓公是一个胸怀宽广的君主。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
网友评论