“ 用笔千古不易 ”。我个人理解的是中锋行笔不易，不管写何种书体，毛笔起笔怎么入纸（藏、露、回、放锋 ）最终行笔都要回到中锋行笔，从这点说，五体笔法是相通的 。不同的是，每个书家用笔的习惯不一，五种书体，用笔法方法肯定不同，相通的是行笔过程中都是中锋。相通但不相同，各有自己书体的用笔特点。只有中锋行笔，点画留下的痕迹才能有立体圆厚感，才有厚质感，才生命力旺盛，这是书法技术的核心 ，反之亦然。
书法在清朝中期以前并未碑帖之分，更无碑之笔法或帖之笔法，一切划分都是人为所致，只是强调点不一样，强调的用笔方法、着重点不一样罢了。任何碑帖用笔之争，都是各执一端，只见树木不见森林，都是无价值，毫无意义的争论 。其实书法的本质，笔法核心“中锋行笔”，五体“行笔”（中锋 行 ）是相通 。用笔不同，关键在怎么用，怎么行，关键在人。技术笔法可学，方法对了，就学对了，唯艺难学，艺不可学。
纯笔法也就是纯技术，纯技术易学、可学，然就学技论技，没有战略艺术思想，穷其一生也仅是古人皮相！魏晋书法之所以高，因为魏晋人“无法”，一切法乃唐以后的人为之法，无法怎么学？一切法皆非法，非非法，你怎么学 ？天人自然合一，天乃人的生理特点（指、腕、肘、臂、腰、臀……），人乃控制笔，非笔控制人。只有达到心忘其手，手忘其笔，才能人、心、手合一，通过笔和汉字的特点和点画的空间 、时间等分割，来表达书者的思想情感。技术成熟，不一定艺术就高，这是书法最基本的入门方法，是学步期，技法成熟能表达艺术思想才是技法的最终目的，笔法可学，而艺术思想靠养，靠修，靠悟。
纵观书法史料，唐以前论书多谈道，唐以后论书多论技 。故一千多年来，书法一直未超越晋唐，就技论技，技穷怎么办？技有限而艺无限 …… 即使天才的苏东坡也未越过晋唐之藩篱，只有感慨 : “ 吾书意造本无法，点画信手烦推求”的感叹，何况一般二三流书家？学艺学艺，以艺为大，以学艺的思想为上 。从艺教人，以明大道宗旨，教艺的最高境界是教人之艺术思想和观念，非方法和技法。形而上难教，形而下不用教，人不是天生脑子有毛病者，应该都学得会，只是时间长短而已。
总之，我以为要真正得古人笔法，只有穿越时间隧道，回到古代，去还原那个时代的审美思想、生活习惯、环境状况、学习方法等 ，去还原古人的用笔方法和书写习惯，显然这是无法实现的 。否则，一切都是纸上谈兵，以前人资料所说的“笔法论”，只能做参考。若为笔法的金科玉律，或者是以经验主义传之后人 ，都是狭隘的理解笔法。唯一的合自然之道才是笔法、用笔之大道 。
2019年4月4日，新野人随记于重庆【归一堂】
新野人书
网友评论