马斯洛把自我实现作为人的最后一重追求，越过从食色性也到出人头地这些层次，才能达到自我实现。
然而，曾国藩直接把目标锁定在了自我实现，也就是做“圣人”“完人”。
不普通的资历
有了这个高远的目标，曾国藩开启了他不普通的一生。
我按照年龄线，来简单捋一捋，曾国藩的生平。
23岁，经过6次落榜后的曾国藩，在被当做“反面典型”的刺激下，反思失败原因后，从过去的学习思路中寻求改变，终于考上了“秀才”。
24岁，已经掌握了考试诀窍的曾国藩，又中了“举人”。
28岁，在当时全国平均每年不过才出一百多个进士，曾国藩在考了两次后，高中进士。在此之后，又参加了“朝考”，被选拔为翰林。
30岁，曾国藩把自己的人生目标定位是“圣人”。“不为圣贤，便为禽兽”。
39岁，曾国藩升为礼部右侍郎，开始有了实权。
43岁，赤手空拳在衡阳，创立湘军。
50岁，成为两江总督。
55岁，指挥湘军，平定太平天国。
58岁，奉命调任直隶总督，兴办洋务。
60岁，调查“天津教案”，被骂“卖国贼“”。
62岁，派出我国历史上第一批留学生赴美国学习。
如果，详细说明曾国藩的生平，几本书都写不完，但就从以上简单的生平中就能看出，曾国藩永不停歇的进取心，热忱的爱国心，以及高远的视野和格局。
曾国藩做官，一生出将入相，在传统官场上像他这样成功的并不多见。
曾国藩为兄，推心置腹，毫无保留。
曾国藩为夫，相敬如宾，感情真挚。
曾国藩为父，慈爱严格，尊重与鼓励并存。
所以，他被誉为“古今完人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。
反思与自省
都说人无完人，可曾国藩怎么就被后人誉为“古今完人”了呢？在他的一生，反思与自省，贯彻始终。
当他发现自身的“鄙俗之气”时，他反省自身的缺陷，发现原来自己读书太少，眼界过低，于是马上改正:写日记，每日阅读，将自己的日记给朋友审阅。
当在官场上，处处碰壁，被咸丰皇帝安排回家休息时，他反省自身为人处世的缺陷：过去强硬，高高在上，目中无人，于是马上改正，回归官场后，被评与之前判若两人。
当曾国藩开始创办湘军，无从下手时，他反思当时清军的涣散的弊端，以此着手，避免所有清军中的问题。
当第二次鸦片战争结束后，面对西方列强，曾国藩开始反思，不再妄自尊大，开始把外国人，当正常人看待，学习他们的长处，师夷长技以制夷。
做官，懂得进退，做人，懂得伸屈，都离不开他的反思与自省。
如果自省需要代言人，那一定是曾国藩。
躬身入局
2019年，罗振宇在跨年演讲中提到曾国藩躬身入局的故事。
在一条很窄的田埂上，两个跳着很重担子的人，顶上了，谁也不让谁。因为路太窄了，谁要是让，谁就得从田埂上下去，站到水田里，沾一脚泥。
这个时候，如果我们作为一个旁观者，不管是说这边的年纪大，让他先过；还是说那边挑的担子重，让他先过，都不是一个好策略。在双方看来，你这是站着说话不腰疼……
曾国藩给了一个「躬身入局」的方法，就是，不要作为评论的旁观者，而是参与其中，成为解决问题的一部分，比如，走向前，下到田里，接过其中一把担子，替他挑一会儿，他这一侧身不就过去了。
就是很多事看似无解，但是只要你的身份稍稍转换一下，从一个旁观者，变成一个置身其中的人，把自己放进去，看似无解的事，就有了答案。
这是曾国藩的大智慧，置身其中才能发现其中的机会，全情投入才能无怨无悔。
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