二十五课法相名词
名相：（术语)五法之一，一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相。皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相。而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：愚痴凡夫，虽名相流。
摘自【菩提佛学词典】
依怙：即依恃之意，如子女依赖父母，于佛教中，转指众生因贪嗔等无明缠身，造作各种恶业而堕与轮回中，需仰赖佛菩萨慈心悲愿，予以济度，始能出离苦厄，故称依怙。
摘自【佛光大辞典】
朝禅暮净：
三千界：三千大千世界之略称。
摘自【菩提佛学词典】
三千大千世界是什么概念？是以须弥山为中央，然后是四大部洲。须弥山外围部洲是铁围山环绕，从须弥山往上是三十三天，再往上有六欲天，六欲天过了就是初禅天，这个就是一个小世界。一千个小世界是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是三千大千世界
摘自【法师辅导】
因明三相：因明三支做法中，因所具备的三个法则也，一、遍是宗法性；二、同品定有性；三、异品遍无性。盖因以却立未决宗义之理由而名，故于宗及同喻之关系应必有，同时与异喻之关系需绝无。此因三相之别也。
摘自【菩提佛学词典】
忙盲茫：（忙）由无明而引起的忙碌无法投閒置散，有时是失去理智的忙，不分是非与善恶的忙。
（盲）是盲从、盲目、失去视觉，不见光明与黑暗，对事情认识不清。（茫）是茫然、渺茫、忙不头绪所以（忙）是心亡，（盲）是目亡，二者是孪生兄弟。（茫）是忙与盲的综合症，都是异于常态有茫茫然、浑浑然、跌跌撞撞的感觉。
明明明：智慧清净观，讲记中是精勤佛法希求解脱之心。
授记:梵云和伽罗，十二部经之一，佛对发心之众生授予当来必当作佛之记别也。
摘自【菩提佛学词典】
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