前两天，友人相聚，把酒言欢，举杯畅谈，从西方文明起源的两希文化一直聊到中国古代诗词，其场面欢快热烈，恰似又重回少年那种激情澎湃、流连忘归之境地，真是不亦乐乎。
有朋友道，要说最为轻狂、过瘾的诗句，一定少不了李白这句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。大家皆表示赞同，一致认为用“彪悍的人生”来形容太白都是过于低调，因为在李太白的人生字典里，根本就查不到“低调”二字。但人家确实有这个资本啊，要不怎能使那些响当当的大诗人，甘心做追随他的小迷弟呢？
但是，当进而聊到何为“蓬篙”之时，却都难以讲述清楚。似乎指的是身边的普通人吧，或者下层贫居之人。但如果果真如此释义的话，显得我们诗仙的格调有点低啊。
留些许遗憾于席，乘未尽雅兴而归。夜已深，然并无倦意，从书架上抽出一本《庄子》，即兴畅读内篇“逍遥游”，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”，啊？原先深奥难懂的语句，此刻间竟毫无滞涩之感，如同游历仙境一般。
在后来回想起此时，便知道这其实是进入了一种特殊的认知状态，恰似王王国维所描述的“无我之境”。而在此无我之境漫游之中，赫然看到“蓬篙”二字，不觉一诧，似乎感觉此一切若有神明引导，脑子也清醒了许多，感性渐渐消退，理性进而回归。
在相信已经解除了疑惑和蒙障之后，心中豁然开朗，无比畅快，如卢仝所说的饮茶至五碗、六碗境界之间：“五碗肌骨清，六碗通仙灵”。
逍遥游，通篇都在说“大和小”的关系。从多个角度论证，“小”是不可能理解“大”的，因为“大”的世界，在“小”的认知之外。他说，大鹏鸟要飞几万里的南方，小麻雀不理解，嘲笑到“我也就在蓬篙之间飞一飞，你飞那么远干什么去呢？”
李白所叙说的“蓬篙人”，正是出自庄子的逍遥游。他是在说，像我这样的人，怎么可能是那种对自己没有理想的人呢？
很多人在这方面有过类似的表述。 比如孔子所讲的“夏虫不可语冰”，比如太史公描述陈胜所所说的“燕雀安知鸿鹄之志哉”。
看到这一点后，我终于放下心来，李白毕竟不是那轻薄肤浅、得势猖狂之辈。
另外，从这个经历中，还看到了另一点：真正的知识，不是在你想懂的时候就能懂得，而是在你需要懂得的时候，自然就会懂。
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