“致良知”就是老百姓说的良心发现。
一个美学观点，美就是良心发现，这“致良知”就是良心发现，这良知就是“如来智慧德相”，每个人都有的自性。
但我们为什么还需要去“致”？
是因为我们被尘网中的各种垃圾、阴霾遮蔽了，所以“致良知”就是“往回找”，找到良知。你在面临选择的时候，是倾向于昧良心还是不昧良心？对外是去落实、实现良知，已经认可的良知，需要你百折不回地去实现你信的这个真理或者信仰，所以他是一个来回。
那怎么知道我找到的这个是良知？万一他不是个良知？
把邪恶当良知，是人文知识分子自身的吊诡。所以说心学功夫叫“时时克己省察”。
有一个重大发现，就中国文化叫“自圣文化”，自己把自己当圣人。鲁迅发现了中国人一盘散沙，每一粒沙都是一个皇帝。发现每一粒沙都是一个沙皇，既是皇帝，又是教皇。中国人把自己当圣人这股劲无处不见，每个说话居高临下的人，都自封圣人，那就把自己的路挡住了。
为什么王阳明致到良知了？而其他人就没有？比如他的大弟子，当时跟着他表现也很好。王阳明去世以后，他的大弟子卖身投靠，在嘉靖皇帝时期就跟着皇帝倒行逆施，还把老师当初让他读《坛经》这样的事揭发出来，这就丧良心了。
他为了投新的掌权者所好，已经不是心学信徒，而是个功名利禄之徒。
所以良知是一种状态，你上一分钟可能有，下一分钟可能就没有，比如老太太摔倒你去扶了，这叫“致良知”；若下回你怕被讹，从她身上迈过去，这时你的良心就消失了，所以说要时时刻刻地自我反省。
但是，从这儿也产生了后来对阳明心学的批判。后世的人认为他这个流毒也很多，有没有可能是因为人们“致良知”致不好？
在心学流传过程当中，这种情况它是属于弥散状的，成派则是王阳明的嫡系学生进行开创性发展，因他而传也因他而亡，最后走向狂禅。
王阳明的那个是被人们遗忘了，所以说让传统保持原样断了，比让传统变了样更好、更对得起传统。
随笔/恒之馨
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