和大家一起读道德经（五）：天地不仁，以万物为刍狗

道德经

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

译文：天地是没有偏爱的，将万物都看成刍狗；圣人也是没有仁爱的，将百姓都看成刍狗。天地之间，脑道不像个风箱么？虽然是空虚的，但力量不会枯竭，越是鼓动它，产生的力量也就越多。政令过于繁多，会加速国家命运的衰退，不如保持一个恰如其分的度。

任其自然，不偏不倚

相信很多人都对“天地不仁，以万物为刍狗”这句话耳熟能详，在一本著名的小说《诛仙》中这句话贯穿全书，当是我对这句话的理解是：天地不仁义，将万物都当做了猪狗看待（哎，吃了没文化的亏），后来得知这句话出自老子的道德经，那时心里就奇怪了，老子怎么会说出这么不近人情的话呢？

后来我特地去网上查了一番，才知道，原来这句话根本不是我理解的那个样子，这个“仁”字和儒家所说的“仁”是不同的，是偏爱，有私心的意思，这下这句话的意思就明朗了，天地是没有偏爱的，对万事万物都是平等看待的。

“刍狗”是草扎的狗的意思，在古代用来祭祀，天地视万物为刍狗，圣人视百姓为刍狗，那古代人是如何对刍狗的呢？

在网上搜到了这么一段话，是庄子写的，翻译过来就是：刍狗在用来祭祀之前，被装在竹筐里，盖着绣着图案的精美纸巾，祭祀的人还要先进行斋戒来送它；可是等到祭祀完了后，路上的行人就会从它的背和头上踩过去，捡柴的人遇见了就会将它拿回去烧掉！

原来如此，祭祀之前，人们尊敬刍狗，是因为它是献给神灵的礼物；祭祀之后，刍狗只是稻草了而已，人们对它又毫不在意了，人们只是根据刍狗的自然价值持有不同的态度，这种态度不偏不倚，并没有任何偏爱或者歧视，这就是人们对待刍狗的态度。

其实这里很容易让人误解，颇有种“鸟尽弓藏”的意思，但是我们要理解，人们之前对刍狗恭敬，是因为刍狗本身么？不，是出于对神灵的尊敬，祭祀后，人们对刍狗又恢复了本来的态度，并没有因为它曾祭祀过神灵而有所敬畏，它从始至终就是一堆稻草而已，天地对万物就好像对那个被丢掉的刍狗一样，任其自然而已。

任其自然

所以说，老子在这里强调，对万事万物，包括每一个人都要平等视之，就好像一个人发达了，有钱了，我们这个时候不必去攀附他，他落魄了，失势了，我们也没必要去嘲笑他，如此这般，我们的心才会公正，才会坦荡。