一、按“题”索骥，开启阅读期待
于漪老师曾说过：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了一大半。”整本书阅读也是如此，开启学生浓烈的阅读期待是阅读效果的强有力的保障。
学习《儒林外史》，我们首先试着“破题”，以激发学生的兴趣与求知欲。
“儒林”为何意？“外史”与“正史”又有哪些区别？通过探究，学生明白了《儒林外史》是一部描写封建社会读书人的正史之外的传记小说。
再结合鲁迅先生在《中国小说史略》中对其独特的漩涡式叙事结构方式的评价，“事与其来俱起，亦与其去俱讫”，我们可以把它拆成若干个独立的短篇故事来阅读，但我们也不能忽视它内在的联系，因为这正是《儒林外史》整本书阅读的意义。
很多著作的题目就高度概括了文本内容，按“题”索骥可以收到提纲挈领、纲举目张之效，让学生大概了解主要内容，明确阅读方向，并唤醒学生的认知欲望，激活学生的学习动机，为整本书阅读根植良好的动力系统。
二、知人论世，实现融合共生
如果说文本是客观独立存在的，是常数，读者是变数，那么阅读就是常数与变数的结合。阅读有无限的可能，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而知人论世很多时候可以撬动全局，使读者在阅读时少走弯路。
文中的杜少卿就有着吴敬梓自己的影子。吴敬梓生长在名门望族，聪颖过人，但是有着一身不向封建势力妥协的傲骨。家族日益破落，他无意流连功名。33岁那年，他搬离故土，移居南京，谁知到了南京后，经济更为窘迫，有时卖文度日，甚至落魄到以藏书换米。即使这样，他为了带头修建先贤祠，不惜变卖祖产全椒的老屋。寒冬腊月，长夜漫漫，因为太冷，他邀上三五好友，绕城墙步行几十里，边走边歌吟长啸，直到天明，众人大笑四散而去，这样的户外运动，被他称为“暖足”。生活中的各种嘴脸、人情凉薄，使他能够看透社会的腐败与罪恶，看透士大夫阶层的堕落与无耻，也使他更加愤世嫉俗，放浪形骸。
余秋雨在《文化苦旅》中说，“中国科举，是历代知识分子恨之咒之、而又求之依之的一脉长流。中国文人生命史上的升沉荣辱，大多与它相关。”而吴敬梓生活的康熙、雍正等年代，统治者开科举、考八股，以理学等思想笼络、禁锢读书人，他反对八股文、科举制，憎恶当时读书人热衷功名利禄的习气，是当时恶浊社会中的一股清流。
三、对比参照，发展思辨能力
闲斋老人的《儒林外史序》中，有这么一段———其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。
除了热衷功名、猥琐虚伪的反面人物，小说也塑造了一些正面人物，例如用元末诗人画家王冕的形象来“敷陈大义”“隐括全文”，作为作者的理想楷模和臧否人物的标准。杜少卿鄙视功名，反对八股科举，不愿做官，尊重女性，被视为“自古及今难得的一个奇人”，引领着我们去追寻一代士子的精神家园。还有熠熠生辉的奇女子沈琼枝，她自尊、独立、智慧，有豪侠风范，突破了封建社会对女子“三从四德”“女子无才便是德”的畸形审美。
《儒林外史》以三十万字的篇幅，塑造了三百多个人物，其中主要人物就有五六十人，虽则人物形象众多，但是脉络清晰，人物性格鲜明。把人物放在整本书的大背景下读，我们可选取《儒林外史》中的某个典型人物精读，用他来带动人物群体的阅读。以匡超人为例，我们可以用纵向对比的方法来深入故事的内部，让学生在充分阅读的基础上合作完成以下表格：
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