武侠小说

最近上映了一部电影，满江红。故事发生在岳飞死后四年，也就是1147年，而里面女主角瑶琴唱的红了樱桃绿了芭蕉，却来自南宋著名词人蒋捷，出生于1245年。

这种瑕疵太司空见惯了。又比如“问世间，情是何物，直教生死相许？”金人元好问这一阕《迈陂塘》，不只为《神雕侠侣》直接引录，更为无数新派武侠小说所化用。

以小见大，武侠小说创造就应该跳出某种条条框框，成为文学的骄子。古龙曾慨叹武侠小说“落入了一些固定的形式”，希望通过求变求新恢复其艺术魅力：武侠小说既然也有自己悠久的传统和独特的趣味，若能再尽量吸收其他文学作品的精华，岂非也同样能创造出一种新的风格，独立的风格，让武侠小说也能在文学的领域中占一席地，让别人不能否认它的价值，让不看武侠小说的人也来看武侠小说！（〈多情剑客无情剑〉代序）

古龙的愿望代表了20世纪一大批有见识的武侠小说家的共同追求，这一追求无疑值得尊重。在某种意义上说，武侠小说家的这一追求已经部分实现了。今天阅读武侠小说的，已不限于艺术鉴赏力不高的“贩夫走卒”，受过良好教育的知识分子中也有不少武侠小说迷。80年代中国大陆掀起的金庸热，甚至使得大学生中谈金庸成为一种时髦。至于武侠小说的文学价值，基本上也得到了承认，起码至今仍坚持武侠小说不是文学的人已大为减少。评价高低是一回事，既然《三侠五义》可以是文学作品，《天龙八部》为什么就不能是？比起同时代的高雅小说来，武侠小说在艺术上可能显得粗糙；可武侠小说确实在发展，在“尽量吸收其他文学作品的精华”而显得日渐成熟——比较同是名家名作的《江湖奇侠传》和《笑傲江湖》，这一点不难看出。