《镇定学》理论介绍

《镇定学》

作者：韩妙第

日期：2026年03月29日

 

 

《镇定学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2026年03月29日

 

一．思想性

首先，思属于思维阶段，是意识的运动过程，而想则是属于明确性和目标性以及结果性。所以，思想的名词组合就是说通过思维活动，从而想要得到某些结果的思维活动。例如成吉思汗在年幼的时候就是有着这样的一个思想，即从他所站的地方走到帝国的边疆需要一年的时间。通过多年的征战，最终蒙古人建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。在理论组织中也是如此，即通过思维活动去设定某一目标并且去实现这个目标的思维和欲望的意识活动。

“思想”是由“思”字与“想”字组合的词组。在其中，首先，“思”属于思维阶段，是意识的运动过程；而“想”则是属于明确性和目标性以及结果性。因此，“思想”的名词组合就是说通过思维活动，从而想要得到某些结果的思维活动。“思想”本义是客观存在反映在人的意识中，经过思维活动而产生的某种愿景、诉求以及需要实现的结果、观点及观念体系。例如：成吉思汗在年幼的时候就是有着这样的一个思想，即从他所站的地方走到帝国的边疆需要一年的时间。通过多年的征战，最终蒙古人建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。在观念中蕴含的思想也是如此，即通过思维活动去设定某一目标，并且有着去实现这个目标的思维、欲望以及意识等的心理活动。

“思想”具有灵活性，即根据实际情况会做出调节、调整等的举措。灵活性是指对语法、概念或语言格式之用法的灵活程度。每个“思想”就是通过思索想要达到的目标这一思维意识活动。“思想”不代表是现实的，但也可以是现实的。总的来说，“思想”属于将来时状态。在未来的结果中，作为思想会有着正向的作用，保守的作用以及反向的作用三种状态。所谓“牵一发而动全身”就是如此。

思想和和真理的最大区别在于思想具有相当的主观性、想象性、随意性、幻象性以及变化性。例如作为理想状态下的乌托邦的思想，其性质就是对于完美的极致追求。而真理则是根据当时的场景根据实际情况进行分析，是不受主客观影响而独立存在。显然，思想与真理有着很相当的距离和一定层面的关系。一般而言，思想代表着理想的观念。而真理代表着真实的规律。那么真实的规律又要分客观事实，理想事实。显然，思想和真理还是有着一定的区别。这种区别显现着真理是通过必然结果的体现而体现，而思想则纯粹强调着从主观的角度出发，以理想的观念，具有纯粹化和排除认为的以及客观的干扰。

每一个人对生活的期待，对未来的憧憬，思想是指导人类实现其理想或梦想的根源。观念这些玩也当如此，设想一下，没有一个理想的追求，一个人将会沦落为泛泛而谈的平庸思想，甚至会带来负面效应的思想。

二．定义性

定义的事实上就是针对被定义对象其所蕴含的本质内涵、现象特征以及变化形态的关系性，运用明确无误的词组、短句以及论述进行描绘、诠释以及阐述。从而通过更为精炼、精准以及精湛的词组、短句以及论述等方式，确切通过概要、概括以及概义的语词将被定义对象的本质内涵、现象特征以及变化形态展现出来。自然，定义就是确定被定义对象其具有的意义。而且要将被描绘对象遵循其词项、种属差以及定义项要求在主义、含义以及意义三个层面做出明确的解读、解释以及解构。即在结论层面所体现出被定义对象通过正确的语词进行描绘、诠释以及阐述。因此，定义的时刻会释放出被定义对象的论点性、观点性以及知识点三大作用。同时通过解读性、解释性以及解构性三大目的的实现，有效的突显出定义这一行为举措具有的字本位、词本位以及句本位三大功能。

命名和定义总是相伴而生，用已知的熟知的来解释和形容未知的陌生的事物并加以区别，这是一个认知行为的要求。简单来说，定义是一种人为的广泛、通用的解释意义，如人名（绰号、姓名）、符号、成语…等等。值得注意的是定义是一种表述并非自主认知来源，而是通过表述将被定义对象的本质内涵与现象特征以及变化形态进行有序性论述。自然，定义与命名的不同之处在于命名更多的是以类比思维来断定。但是定义在通过对其被定义对象蕴含的本质内涵、现象特征以及变化形态的关系性进行概要、概括以及概义的语词描绘、诠释以及阐述。自然，定义的指导思想就是由主义性、含义性以及意义性组成，同时在开展定义活动的时刻释放出的论点性、观点性以及知识点三大作用。并在定义的过程中秉持明确性、精准性以及切题性三大原则，进而在现象层面显现出结论性、判断性以及定名性三大特征，由此凸显出定义行为、举措以及方法存在着定题性、定论性以及定性化三大类型。

三．效果性

“效果”（英译effect； effectiveness）是由某种动因或原因所产生的结果、后果。“效果”是指在给定的条件下由其动因或其它原因或多因子叠加等行为对特定事物，所产生的系统性或单一性结果。由某种因素造成的结果，从而收到良好的“效果”。因而，作为“效果”而言则是经过人工设计以及非人共安排安排下出现的光照、声音等影响因素，同时通过模拟动车开动的音响展示出逼真场景的影响力。且在运用某种作用对象在某个时间（或无）某个空间（或无）作用于某个过程中，使用某种手段、工具来达成最终的效应、境界以及能力。因为在其中作为“效果”这一能力，是以完成一项目标或者任务所体现出来的综合素质。而且人们在完成这一“效果”的过程中所表现出来的能力、精力以及财富有所不同，并且作为具体的能力、精力以及财富可以直接影响到某种“效果”产生时表现出的实际状态。因而作为“效果”而言，它的实际状态与具体的实践方法总是在一起展开紧密的结合。然而人一旦离开了具体实践既不能表现“效果”的实际状态，也不能发展“效果”的实际状态。而是通过掌握和运用以及运作这些知识、技能和心理所需的效能。构建起所能达成一个愿景就是具有针对性的目的、条件以及水平。因而作为“效果”这一作用的事实就是通过优势性、挑战性以及境界性三大要素体现，同时在整个目的而言就是展示出财富性、价值性以及资产性三大目的。并且通过自理的安排构建起事实性、境界性以及进化性三大愿景诉求。

“效果”就是通过某种方式、方法作用于某种事物，从而致使某种结果产生的某种要素。这样的要素在面对着任何时刻都能在形体层面发生巨大的影响力。因而“效果”在对他人以及它事产生的实际状态时，将会因为对人或事物产生的影响力偏差而导致副作用、消极作用、带头作用等现象的产生。而且作为“效果”而言，就是在针对客观事物的时刻通过一番用心，用意之后产生了具体的作用。这一具体的作用就是针对某种对象在某个时间（或无）某个空间（或无）的某个过程中，作为手段、工具来达成最终的影响力。这一最终的影响力必须与某种组织正在从事经营活动时实际取得成果与预期取得成果之间的对比关系展开结合。因而影响力这一作用的发挥首先是针对既定目标的实现程度及经营活动产生的影响。其次是针对某种动因或原因的作用而能产生的后果。并且作为影响力就是在为事物发展的后续影响或某个阶段进入到终了时展现出的终结状态。自然，这样的影响力具有潜意识抑或提示等作用，从而使得关联事物的实际状态因为“效果”的发生而产生联动的位移变化等状态。因此，作为“效果”这一过程必须通过成长性、成熟性以及成才性三种经历的孕育。并且在集中了优势性、挑战性以及境界性三大要素，同时通过创意性、立意性以及用意性三大思路的发挥。以致在政治性、社会性以及法律性三大角度立项，并以此为由头进入到法制性、法理性以及法治性三大治理的效应中去。

四．镇定的定义：

什么是镇定？

“镇定”指的是采用“面不改色心不跳”的不变情绪去应对各种复杂、疑难以及悲剧等现象，从而使得行为主体可以通过理想性思维去面对各种错综复杂的关联事故。“不变”是客观事物的一种存在状态。这种存在的不变性“Invariance”在物理学中存在着两类不同性质的对称性：一类是某个系统或某件具体事物的对称性，另一类是物理规律的对称性。对称就是建立在享有充分获悉、了解以及认知的基础，可以将所见以及所闻所获得的资讯、信息以及知识进行对比，从而尽可能摆脱因为屏蔽而产生的各种误会、误知、误差、误解以及误读情况。即作为对称的了解程序是源自不受阻碍、不受间隔、不受隐瞒的状态下，彼此间享有正常的途径去了解对方以及客观事物，在此基础上将充分获得的资讯、信息以及知识进行筛选、过滤、抽象、优化、选择、定义、归类，从而根据自己的判断，做出有利于自身利益的决策。因此，对称不是平衡、均衡。而是相反的两极具有相同以及一致的认同。对称有着双中心以及三中心，每一个中心的权力、权利以及地位均有着一样的机会。即作为对称的作用指的是参与竞争的各方彼此间拥有着完全性、完美性以及充分性。显然，不变性在感知层面就是依赖并强调对称这一两端信息吻合的机制。这种吻合机制通过分析、比较以及研究等的手法，将不同的知识在样式、肌理、机制、品质等各种参数、性能以及效应做互补、对应、链接、契合进行论证或对照，从而知道这些不同知识之间互补、对应以及契合等的对应关系。即不同的出处，说法以及要求均指向一处，使得这些多元化、多样化以及多极化的知识按照组合、集合以及整合的要求，在某些要素方面为了共同的价值链而体现出共同的属性。因而，“不变”的存在基础就是依赖吻合性、对称性以及一致性。并且作为“镇定性”这一定义，就是通过等级性、层次性以及代际差三大原因理清关系。同时通过妥善性、稳健性以及控制性三大“镇定性”目的，有效的展开前因性、中规性以及后果性三大“真定性”功能。

五．镇定的概念：

什么是镇定？

“镇定”就是针对某种事故采取神态自诺的方式去处理，从而在他人眼里感觉到这样的处理方式具有着非常冷静的姿态。冷静的处境不乱，即使在困境之中仍然能够凭借自身的智慧、能力去摆脱、解决以及否定那些制约、干扰以及障碍等因素，显然，冷静属于一个人临危不惧并沉着应战。沉着（chén zhuó）就是形容人从容镇定，不慌不忙。从容镇静属于一个人的优异品质，这种优异品质即使在面对死亡之时，仍然能够按照轻重缓急的要求将处于慌乱之中的事务井井有条的处理完毕。自然，这种沉着应战的心态就是而不感情用事。而是积极的在寻找对策。显然，冷静地应战就是秉持井井有条的条理性要求来处理各种复杂事务。条理性机制的内在每一个环节过程是根据叙述程序中某个主题、定义、概念为依据展开描绘、介绍以及说明等事项。因此，条理清晰的要求就是规则创建过程内在论述时在思维、逻辑以及结论追求具有相应的轻重缓急、主要与次要以及由此及彼的处理机制。自然在这样的处理机制下整个事态的变化过程呈现出按部就班的规矩性。因此这一处理机制每一个环节都呈现出理性、规范以及章法等的程序性、流程性以及有序性三大作用。并通过一致性、自洽性以及闭环型实现条理性的目的。更在严谨性、使命性以及职能性三大功能的促进下体现出条理性的流畅感。

因而作为“镇定”这一词汇的概念，就是通过思维性、思索性以及思考性三大指导思想去解释。同时通过等级性、层次性以及代际差三大原因理清彼此关系的“镇定性”原因。从而使得行为主体的认知能力通过情感性、情绪性以及情意性三大“镇定性”原则，针对某种突变的事情采取思想性、定义性以及效果性三大行为特征。有效的树立起效力性、效益性以及效应性这三大“镇定性”类型。

结语：

“镇定”就是通过“镇压”自身紊乱的心思，从而使得自身的心思进入到稳定的境地。因而“镇压”这一“定力”具有着非凡的稳定性作用，从而使得行为主体可以处惊不变的从事某些事情。因为“定力”隶属于佛家语系。佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧，修行佛法者须“依戒资定，依定发慧，依慧断惑”，方可“显发真理，成正等觉”。而三学中，“定”又为佛法之中枢，有佛学家言：“广义的定不单指禅定，定学的修持意在培养人之定力。有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私。有定力的人心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。”由此可见，佛法修持者的定力如何，对其能否修成正果，至关重要。

自然作为“定力”这一词语在佛教中则被誉为定下心思，不再去强调某些花里花俏的悬念，而是秉持以下二重要素去进入“禅定”的思路之中。原因在于“定力”这一能力一指五力之一，伏除烦恼妄想的禅定之力；二指处变和把握自己的意志力。三是通过专注某项事实，使得这样的效应得以有效的体现。

因而“定力”就是将行为主体自身的精力集中于某一事物的之上，从而在应对各种突发事变的时刻可以从容地解构那些繁琐复杂的因素。解构首要的目的就是使得各具个性要素通过分解形成碎片、片段、专科可以独立。其次则针对这些处于碎片、片段的样本时，不能只是被解读成单一的元素，从而传达了一个单一的讯息，而是将之解读为在某个全新系统、体系以及综合体等的组织中所需要的一种成分体现。这是因为一个被分解的碎片、片段、专科会显示出许多同时存在的各种学科知识点，而这些知识点很可能由于凌乱而被人为制造对立，使得彼此存在着矛盾、冲突以及悖论。显然，将一个碎片、片段、专科的分类解读读与其传统解读来相比较的话，会在其中显示出这当中的许多知识点是被压抑与忽视的。因而解构的最大作用就是通过不同的解构手段，将所释放出不同的知识点按照全新要求重新组合、构成为一种全新的事物。通过解构，颠覆规划固有的结构和系统以及体系和形态建构逻辑体系或方法论，同样也颠覆一切既有存在规则。由此，可以以全新的策划点构建起全新的策划文案、类型等的策划类别系统

自然解构也是一种策略，是一种形成全新形态的实践活动，其实质首先就是破坏事物原有的结构的状态下，使之以无序或肢解的方法呈现事物内外结构支离破碎的状态。其次在其中按照分类要求在其中寻找出一些可以被利用的事物进行集中。最后则是按照某种构成要求、原则以及程序将那些被选择出来的事物组织成一个全新事物。因而作为《镇定学》理论的开创，就是有效的把握“镇定”这一论述的前因性、中规性以及后果性，从而使得人们在展开这一问题的时刻有着多种方案去解决。

《镇定学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2026年03月29日

第一章：镇定的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．镇定的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

二．镇定的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

三．镇定的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）效力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）效益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：镇定的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．镇定的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思维性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思索性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）思考性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

二．镇定的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）行为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）行动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）行径性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．镇定的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）秩序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：镇定的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．镇定的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）层次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）代际差┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

二．镇定的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）妥善性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）稳健性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）控制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

三．镇定的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）前因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）中规性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）后果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：镇定的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．镇定的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．镇定的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情商性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．镇定的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：镇定的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．镇定的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）倾向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）导向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

二．镇定的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）方向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）动向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）流向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

三．镇定的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）趋向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）取向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）去向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）