情感主题精华版
一、依恋，连接人产生关系。
二、做，你还有机会，如果什么都不做，那什么都不会发生，什么都不会有。
三、对人性的容纳、看见，让情感恢复并增强连接的做法，就是爱。
四、搞好一个关系，就像是搞好了和整个世界的关系。对爱情的信心，就是对整个世界的信心。
展开你的生命，在关系之中。自体的坚韧或虚弱，和关系中的爱恨是紧密联系在一起的。
自体都在寻找客体，“我”永远都在寻找“你”、在这个寻找的过程中，一切人性呈现在其中，自体的坚韧与虚弱，关系中的爱与恨，是其中2个比较根本性的命题。
1.自恋与依恋6篇·武志红心理学·情感主题一
——依恋，连接人产生关系。
世界很复杂，人性很复杂，简单去理解，就是“我”和“你”。“我”就是包括一个人的身心灵在内的整个内在世界，而“你”就是“我”之外的整个世界。自恋就是停留在“我”的世界里；而依恋就是“我”和“你”之间建立了信任关系，有能量流动在“我”和“你”之间。
依恋的隐喻，是低头。妈妈的先低头，换来了婴儿的低头。
“我”并不希望控制一切，那太孤独了。而是希望，在“我”不能控制的边界之外，有一个善意的“你”存在；可我更惧怕的是，在“我”不能控制的边界只爱，有一个敌意的“它”在那里。
依恋的完成，是确信了外部的世界是善意的“你”；而滞留在自恋中，是外部世界感知为恶意的“它”。同时，依恋意味着，“我”和“你”建立了连接；而自恋意味着，“我”与“它”要切断关系。——连接是善，切割是恶。
01
能力只是自恋的展开，而如果太缺乏关系这个维度，生命仍然会有苍凉感，甚至是致命的孤独感。
依恋的发生是因为自体都在寻找客体，“我”永远都在寻找“你”。如果我对你的渴望得到了积极回应，那这份动力就在我和你之间建立一份链接，我就会表达对你的依恋。
依恋的对立面是自恋，也就是你的生命力都憋在自己体内，对外部世界失去了兴趣。
希望在“我”不能控制的边界之外，有一个善意的“你”存在，这时“我”愿意向“你”低头。
02
外部世界需要有一个人，对她伸开双手说：来吧，欢迎！
需要一个不会报复的人，以滋养出这种感觉：世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出。
生命原本的样子就是我们一方面试着独立完成一些事情，另一方面在寻找情感依恋。如果依恋没有形成，该怎么办？
要看破自己重重的心理防御，透过这些复杂的防御，看到自己的初心，也就是我们说过很多次的：“我”永远都在寻找“你”。
03
如果外部世界是充满敌意的，是“它”的世界，那“我”就会倾向于控制一切，并陷入自恋，这是自我保护；如果外部世界是基本善意的，是“你”的世界，那“我”就会放下控制，把“我”交付给“你”，这就是依恋，是信任。
婴儿依恋妈妈，孩子依恋大人，成年情侣依恋彼此，这都是在皈依“你”的世界，这时我们不惧怕失控，甚至是欣然接受失控，因为失控时，我会跌落在“你”善意的大地上，而这时我会发现，自恋的世界何等孤独狭窄，而“我”之外的世界，是何等丰富宽广。
相反，当我们还是陷入严重的自恋与控制时，其实是在惧怕中，因为觉得我不能控制的边界之外，有一个敌意的“它”。因为我们想切断与“它”的链接，所以还会选择封闭，把心关起来。因此我觉得，真的可以说，连接是善，封闭是恶。
我们陷入自恋和控制中，是为了防御外部世界的“它”，然而这时我们还需要看到的是，我们的内在也住着一个“它”。
我们对外部世界的敌意感知，与我们自己内心藏着的敌意，程度上很可能是一致的。
当外部世界友好时，生命体会选择繁衍；当外部世界恶劣时，生命体会追求永生，也是彻底的封闭。
04
当“我”不去看“你”时，“我”也就不可能被真正看见了，于是“我”也就处于黑暗中了。——“看见，才得以存在”。
而跟大牛在一起，他能看见自己身上的东西更多，这就是潜移默化近朱者赤吧！
依赖，是自己能做好的事自己不做，希望别人帮自己解决。
依恋，是情感上对另一个人敞开和链接。
2.快意恩仇与纠结6篇·武志红心理学·情感主题二
——去做，你还有机会，如果什么都不做，那什么都不会发生，什么都不会有。
人与人的连接有3种，我爱你，我恨你，我想了解你；它们的对立面就是负爱（不去爱）、负恨（不去恨）、负知识（我掌握了心灵知识，但只是为了彰显自恋；我了解你，只是为了控制你）。
有严重的假自体的人，可以通过爱恨情仇去撕破它。生命是一场赌博，用以投掷的色子是我们的肉身，而在大胆的爱恨情仇中，一个睡着的人会醒过来，一个醒过来的人会活得更丰盛。
为什么要去行动、去创造？因为基于创造而不是掠夺之上的行动，背后是对这个世界的信心，是爱。
畅快爱恨的人，至少有了被看见而被救赎的机会，如果什么都不做，那什么都不会有。
01
真实地活着的对立面，是抽象地活着。真实地活着，是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在，特别是人，去碰撞，去感知，去爱恨；抽象地活着，是躲开了肉身，为了防止产生真实的疼痛，让自己躲在头脑的世界里。
如果爱也迟疑，恨也迟疑，总是在纠结中，一个人就会活得非常憋屈难受。
02
过度使用头脑有双重好处：一是增加掌控感，二是减轻内在痛苦。
迟钝的假自体，可以通过快意恩仇去撕破它，大胆地去爱、去恨，让肉身在真实的世界中充分接触和碰撞，当身体活过来时，灵魂也就苏醒了。
——生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而且一投掷的骰子，就是我们的肉身。骰子肉身这个骰子的时候，轻一点，就可以风险少一些，疼痛少一些，但意义没了；重一点，意义会有，爱恨情仇也都有，风险太大，疼痛也太重。
肉身会有疼痛，也会有欢乐。肉身和真实世界的丰富接触中，一个睡着的人会醒来，一个醒着的人会活得更丰盛。当沉浸在头脑的抽象世界中时，这些就都不会有。
03
负爱，就是憋着爱，负恨就是憋着恨，而与之相反的就是大胆去爱、大胆去恨。并且你会发现，能够畅快去爱去恨的人，容易带着“祸害”感。放在男人身上，就是人们常说的“霸道总裁”了。
——如果一个人只是能大胆去爱，而不能大胆去恨的话，他的爱容易显得有些单薄，还容易像是傻傻的痴情人，而容易在恋爱中处于弱势位置。灭掉了很多大人，因此也像是失去了力量。
那个清白无辜的好人，不仅失去力量，最终也被人爱。
“在你面前我很好，所以我就爱上你了”。在你面前，我觉得自己又好又有用，这种感觉我很喜欢，于是我就爱上和你在一起的感觉了。
你后悔曾经轰轰烈烈的爱吗？大家的回答大多是，身处其中时，会后悔，但年龄越大，越是不会后悔。还有很多人回答说，真正后悔的是曾经有非常心动的人，但当时没有好好去爱。
我们是出于对失去的恐惧，而不敢去爱。爱得那么深，再失去就太痛了，然而等你真正了解一个人后，这在心灵上是一种非常真实的拥有，不会失去，你的心灵会因此变得更加饱满乃至圆满。
了解，既是拥有。
04
“让你我的恩怨就像一盘棋保留在那”。只是停在这儿，不再前进一步，结果纵然“世间所有的相遇，都是久别重逢”，可一次次重逢，硬是没把爱活出来。
——一次次重逢，一次次错过。
对感情的信心，就是对整个世界的信心。
3.关系中允许表达爱，更允许表达恨 爱与恨5篇·武志红心理学·情感主题三
——对人性的容纳、看见，让情感恢复并增强连接的做法，就是爱。
容纳，意味着有容易和被容物，容纳是把事物变得可以忍受。
爱的过程：
由不可感知，
到被容纳，变成梦与想梦一样的思维，
再被容纳，变成了预想，
再被容纳，变成了前概念，
再被容纳，变成了科学演绎系统，
再被容纳，变成了代数公式。
01
对人性的容纳、看见，让情感恢复并增强连接的做法，就是爱。
爱发生的核心，通过容纳，增进理解，也就是看见，从而增进连接。
恨，就是通过排斥、否认，从而切断连接。
02
恨是因为容纳、看见、连接失败而导致的。
每个人作为一个能量体，都在不断地向外界发出各种动力，而每一个动力在关系中被接住时，就意味着连接发生了，这个动力就会变成好的动力，如热情、创造力和爱。
当一个动力在关系中没有被接住时，这一次连接的努力就失败了，这个动力就会变成坏的动力，或者叫黑色生命力，如冷酷、毁灭与恨。
黑色生命力有2个表达方式，一个是向内，一个是向外，向外就会构成破坏力，而向内时就会构成对自己的攻击，这也是抑郁的源头。
可简化成，生命力本来只有一种，而当在关系中被看见时，就会变成爱；而当没有被看见时，就会变成恨。
——敢表达恨意的人，就有了机会获得救赎。
03
毁灭欲也就是恨意，都是原始生命力想构建连接却失败后的产物。
04
我们不能表达恨意，既有想做好人的原因，也有一个我们难以面对的真实原因，那就是我们太软弱，担心自己力量不够，担心表达了恨意，不仅没有被包容，反而被报复了，而且报复的人力量远远强过我们，我们立即就被摧毁了。
真实的现实是，成年人之间谁也不容易被摧毁，而当别人感知到你是一个“不好惹”的人，你反而容易得到尊重，也容易收获好的关系。
“对人性的容纳、看见，让情感回复并增强连接的做法，就是爱。”这句话让我明白了应该如何去毒化，并且返回给对方。只是我自己有时候接到对方扔来的情绪，我自己会先愤怒起来，并且变本加厉地扔回去，我应该怎样做才能成为一个好的容器呢？
首先，我们要承认自己的真实。如果自己的器量小，就承认它，承认就是对自己容量小这个事实的容纳；如果发现自己是传递焦虑的那个，而对方又能化解自己的焦虑，那就尊重这个事实，尊重也是容纳；如果发现自己报复性强，那也承认它。
不是拿心理学的道理去要求自己，而是看看心理学的道理能否帮助你去理解自己和他人，我觉得理解更容易带来更好的做法，而强行要求，常常不会有什么结果。
表达恨，就是对那个引起你恨意的人去合理地表达。
恨意“我恨你”，而抱怨是“你伤害了我，你错了”。恨意是直接表达攻击性，这时自己很容易丧失道德优势，而抱怨是非要说对方错了，所以在攻击对方时还试图占据道德高地。
4.最难面对的平实之物5篇·武志红心理学·情感主题四
——搞好一个关系，就像是搞好了和整个世界的关系。对爱情的信心，就是对整个世界的信心。
最难面对的，是那些平实之事；最难活出的，也是那些平实之物。
最难面对的平实之事，是自体的虚弱，和关系中的恨；最难活出的平实之事，是自体的坚韧，和关系中的爱。
我们把自体的虚弱和恨意视为“毒”，视为坏东西，恨不得从自己身上切割掉，这么做会使我们变得更虚弱。
任何一个“你”，我么都可以视为像是整个世界。所以在任何一个值得的关系中，充分地深入去爱去恨去了解，都是一种很根本性的事情.
真的爱上一个人，就是爱上整个世界。对爱情的信心，就是对整个世界的信心。
01
人们容易接受身体的虚弱，难以接受心灵的虚弱。因为我们把身体视为了“我”之外的东西，而心灵就是“我”，“我”是虚弱差劲的，会有羞耻感。
和自体的虚弱相对应的，并非是自体的强大，而是自体的坚韧。
当我们追求强大时，常常就是为了逃避自我虚弱感。自体的坚韧就是，强也可以，弱也可以，不管强的感觉和弱的感觉如何侵袭镜子，自己都有一个基本的感觉，那就是“我能行，我能基本掌控我的人生”，即便当我彻底不能掌控我的人生时，我仍然知道失控背后并非死亡，并非深渊，而是有一个值得信任的力量，或者是自己的，或者是自己之外的。
缺乏坚韧时，我们需要去面对自体的虚弱，不然容易有各种自我欺骗。例如，我们会把软弱当做善良，因为对自己说“我很善良所以受伤”时，要比意识到“我很虚弱所以别欺负”，更容易面对。前者会保留住“我很好”的自我良好感，而后者会让人觉得“我不够好”。
当自体太虚弱时，一个人会根本没法面对这个事实，于是需要把“我不好”这个信息投射到外部世界，变成“你不好”。
和自体的虚弱相对应的是自体的坚韧。自体的坚韧就是强也可以，弱也可以，不敢强弱的感觉如何侵袭自己，都有一个基本的感觉，那就是“我能行，我能基本掌控我的人生”。
所谓自体的坚韧，就是说不管强弱的感觉如何侵袭自己，都能认为“我能行”。
02
当生命力能在自体和客体之间被容纳、被看见并建立连接时，这就是爱意。
不要惧怕表达生命力，不要惧怕表达恨意，关键是不要把恨意变成破坏性行为，这样孤独失连的恨意就是黑色生命力，就可以因为被容纳，而转化成热情、创造力，也就是白色生命力。
如果恨占了主导，自体的强大与虚弱就非常重要。爱占主导的关系，自体的强大与虚弱就不那么重要，孤独失连的恨意可以因为被容纳、被看见并建立连接而转化成爱意。
在恨占主导的行为中，就藏着毁灭的可能。我强大，就可以免于被你毁灭，甚至转而去毁灭你；我弱小，就可能会被你毁灭。
自体虚弱感会带来羞耻与恐惧，恐惧是害怕被毁灭，而羞耻是希望自己强大却做不到。婴儿本来想象自己是全能的，结果发现自己事实上是虚弱的，这种对比和落差会带来巨大的羞耻感。
2种自恋：我是对的，我比你强。我比你强，是为了追求自体的强大；我是对的，是为了避免关系中的恨意。
03
所谓黑色生命力，我觉得就是“恨意”。
思维是靠不住的，别过度使用思维，投身与真实世界，用肉身和这个世界碰触摩擦，并展开自己的生命。
我们怎么看待别人，其实都是把自己的内在投射到了别人身上。特别是我们会把自己的“坏”投射给别人。实际上，看别人的坏时，也许真的是我不想看到的自己的坏。
当能直面自己心中汹涌的恨意时，这些恨意就逐渐被照亮了；当能直面自体自体的虚弱时，会更有勇气和力量去面对复杂的现实世界。
04
任何一个关系，都藏着整个人性，全然搞好一个关系，就像是搞好了和整个世界的关系。
虽然恨意的表达一再成功，可以锤炼一个人的韧劲，但最好的韧劲是来自于爱。恨意环境下的韧劲，是这种感觉“无论如何，我相信我都能活下来”，而爱意环境下的韧劲，是另一种感觉“我活着是有意义的”。
心底突然冒出了一句话：告诉自己，我可以按着自己的意愿来活着！
没有终极答案，只有当下的权衡。爱也不是最终的答案，世界本来不就是充满爱的吗？
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