①子贡问友。
子曰:忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
问友，询问有关<劝导>朋友的事。忠告，诚恳地告诫。善道，改正的方向。毋，不要。自辱，自讨没趣。
本句意境是，孔说，<对于朋友的错误行为>，要诚恳地告诫并指明改正的方向，<若>不能奏效，就应<立即>停止<规劝>，别<不要>自讨没趣。
…其意是，<做人>要有自知之明，不可做掏力不落好、好心当作驴肝肺的傻不啦唧的事儿。
②曾子曰:君子以文会友，以友辅仁。
文，泛指学问。辅，相互促进。仁，仁德，修养。以友辅仁→用良友之间的修为互相帮助互相促进彼此的仁德养成。
③子谓卫公子荆:善居室，始有，曰:苟合矣！少有，曰:苟完矣。富有，曰:苟美矣。
卫，古國名，公元前11世纪周公封周武王弟康叔，先后建都于河南淇县、滑县、沁阳等地，公元前209年被秦所灭。荆，卫國世袭家族卫献公的公子南楚大夫，名荆。善，通缮，修建。苟，暂且，眼下。合，安身。完，舒适。富，多。美，美满。
孔在讲到卫公子荆时说，<他是一个很容易满足的人，例如>善房子，刚开始建成<一间>，他就说，暂且可以安身了！稍许多了<一间>，他又说，眼下已舒适了！当又多建了<一间>，他说，眼下已很美满了！[本句，古今语意，跨越比较大。要弄通弄顺其语序的协调。]
④叶公语孔子曰:吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
孔子曰:吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
D→乡里。直，坦率。躬，种田。攘rang，偷窃。
吾D之直者异于是→我们乡里的直率人却不是这样的。
直在其中矣→<真正的>正直就在这里哦！
⑤子曰:不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
不得，寻找不到。中行，遵循中庸之道的行为。与之，交往。狂，豪放敢为。狷<juan>，洁身自好。
本句为假设条件作前提的。<如果>不能与遵循中庸之道的人交往，那也一定要找豪放勇敢或者是洁身自好的人了。<因为>豪放勇敢的人<办事>能一往直前；洁身自好的人<办事>能掌握分寸。
⑥子问公叔文子于公明贾曰:信乎？夫子不言、不笑、不取乎？
公明贾对曰:以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
子曰:其然！岂其然乎？
公孙文子，公明贾→皆复姓人名。告，告诉。过，过分，言过其实。时，时机。岂，难道。
不取→不要利(益)的(人)。<所以>…
以告者过也→告诉你的人把话儿说过头了。
夫子时然后言→公叔先生在应该说话时，他才说话。<所以>…
乐然后笑→遇到高兴的事，他才欢笑。
义然后取→当他所获得的利益符合道义时，他才索取。<所以>…
其然！岂其然乎？→是这样哦！难道真是这样吗？
⑦子曰:其言之不怍，则为之也难！
怍Zuo，惭愧。难，不容易。言，大话儿。为之，做某件事(《劝学》篇中有句:为之，则难者已易矣；不为，则易者已难矣！就是同一个意思)。
本句之意:孔说，说大话时不觉惭愧，做起事来却<就>困难了。
⑧子贡方人。
子曰:赐也贤乎哉？夫我则不暇。
方人，评论别人。赐→子贡。贤，贤能。夫，发语词，作助词。暇，闲工夫。
孔说，子贡啊！<你就>那么贤能<十全十美>吗？我就没<你那>闲工夫<去评论别人>。
9，微生亩谓孔子曰:丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？
孔子曰:非敢为佞也，疾固也。
微生亩，春秋时道家隐士。栖xi，忙碌不安。佞ning，才能。疾固，固疾，老毛病。
无乃为佞乎→莫不是硬要施展<你的>才能？<与佞臣之类，扯不上一点关系。切记，词性的变异。>
疾固也→是<本人的>老毛病了。
10，子击磬于卫。
有荷蒉而过孔氏之门者，曰:有心哉！击磬乎！既而曰:鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！′深则厉，浅则揭。′
子曰:果哉！末之难矣。
磬→古时用玉或石制成的乐器。荷，扛<台湾流行经典歌曲有句:荷把锄头在肩上…古典美意十足，其神立现，甚佳！>。蒉，草编的筐子。者，之人，这里指隐士。心，心思。既而，接着。鄙bi，质朴。硁Keng，浅见固执。莫己知，即己莫知。斯已，已经如此。果哉→果真如此么！末，引申为结论。末之难矣→(我看)<这事，这种现象>很难下结论啊！
…学而不厌，妙趣横生；孜孜不倦，小流涓涓，其声如乐，悦耳动听，延年益寿，其乐自得。
3月9日晨晴于苏州玉出昆冈
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