岁在仲夏，时序清和。余避尘嚣，闲游城西之鉴湖。见碧波万顷，风荷十里，绿盖红妆，相映成趣。晨露未晞，明珠滚动；夕霞初染，霞帔轻扬。渔舟唱晚，惊起沙鸥；笛韵悠扬，暗随香风。此景此情，令人忘俗，遂援笔为赋，以颂芙蕖之美。其辞曰：
夫芙蕖者，花之君子也。其性洁，其姿雅，其香清，其韵远。生于泽陂，不慕繁华；植于泥淖，不染尘俗。中通外直，喻君子之德行；香远益清，显雅士之风骨。自周秦以降，文人墨客，多有吟咏。周敦颐作《爱莲说》，赞其“出淤泥而不染”；李白赋“清水出芙蓉，天然去雕饰”，颂其天生丽质。今余观此湖之芙蕖，蔚为大观，心有所感，故铺陈其事，以表钟爱之情。
芙蕖之生也，得天之和气，乘地之灵秀。春深之时，冰消水暖，湖底之藕，吸日月精华，纳水土滋养，渐生新芽。初则如簪，细若银丝，破泥而出，亭亭玉立。及夏初，叶渐舒展，如绿伞轻张，覆于水面。其叶圆圆，若碧玉雕琢；其色苍苍，似翡翠流光。微风过处，叶影婆娑，碧波荡漾，如舞姬挥袖，翩跹欲飞。叶上之露，晶莹剔透，或聚或散，或坠或留。聚则如珍珠缀盘，散则如碎玉撒川。晨曦照之，则金光闪烁；晚风吹之，则玉珠滚动，滴落水中，叮咚作响，如天籁之音。
至仲夏，芙蕖始开。初绽之时，含苞欲放，如少女含羞，娇态可人。苞尖微露，或粉或白，或红或紫，点缀绿波，相映成趣。及盛开之日，花瓣层层，叠叠重重。其瓣温润，如凝脂涂酥；其色艳丽，若丹霞映水。白者如雪，洁不可污；粉者如霞，艳而不俗；红者如丹，灿若明火；紫者如绮，雅韵天成。花之心也，嫩蕊金黄，丝丝缕缕，如绣线织锦。蜂蝶萦绕，采花酿蜜；蜻蜓点水，立蕊栖息。远而望之，绿叶红花，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。近而观之，香风拂面，沁人心脾。其香清而不浮，浓而不烈，似兰似麝，似桂似梅，令人心旷神怡，宠辱皆忘。
芙蕖之盛也，绵延数里，蔚为壮观。环湖而游，左顾右盼，皆是荷塘。湖中画舫，穿梭其间；舟上佳人，凭栏远眺，鬓边簪花，与湖中芙蕖相映，人花争艳，美不胜收。或有雅士，临湖而坐，置酒设琴，赏荷品茗。酒酣耳热，援琴而歌，歌声悠扬，与荷香相融，随风飘荡，久久不散。或有渔翁，驾一叶扁舟，往来荷塘，捕鱼采莲。莲舟轻摇，惊起水鸟，划破湖面，涟漪阵阵。采莲女之歌，清脆悦耳，婉转悠扬：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”歌声与水声相和，与风声相伴，构成一幅生动的江南采莲图。
芙蕖之韵，不止于形色，更在于其风骨。烈日炎炎，暑气逼人，芙蕖却傲然挺立，愈发娇艳；狂风骤雨，摧残万物，芙蕖却坚韧不拔，花瓣虽湿，其香不减。雨过天晴，水珠点点，沾于花瓣，更显清丽。其茎中空外直，不蔓不枝，虽柔弱却坚韧，支撑起亭亭华盖。其藕深埋泥中，洁白无瑕，味甘脆嫩，可供食用；其莲子，圆润饱满，可入药，可煮粥，滋补养生。芙蕖全身，皆为珍宝，默默奉献，不求回报，此乃君子之德也。
昔者，屈原行吟泽畔，怀瑾握瑜，常以香草比喻君子，芙蕖当为其首选。盖其生于浊泥，却能洁身自好，正如君子身处乱世，坚守本心，不为俗尘所染。周敦颐曰：“莲，花之君子者也。”诚哉斯言！夫君子者，当如芙蕖，品德高尚，志趣高洁，不慕荣利，安贫乐道。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。进退有度，宠辱不惊，此乃芙蕖之韵，亦君子之风也。
余观芙蕖，有感于怀。人生在世，如芙蕖生于泥淖，难免遭遇挫折与困境。然君子当学芙蕖，坚守本心，洁身自好，于逆境中不屈不挠，于繁华中不慕虚荣。以清净之心，面对世事纷扰；以坚韧之志，克服艰难险阻。如此，则能如芙蕖一般，绽放出生命之美，留香于世，受人敬仰。
日将西沉，余晖洒满湖面。芙蕖在晚霞映照下，更显妖娆。余不忍离去，久坐湖畔，任香风拂面，思绪万千。感芙蕖之美，叹君子之德，遂作此赋，以记其事。愿芙蕖之清芬，永驻人间；愿君子之风骨，代代相传。
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