咏史

钟嵘将左思的才华夸得天上有地上无，甚至创造出一个“左思风力”来表示自己对左思的欣赏，不过就冲钟嵘能够挖掘出靖节这样被埋没的隐逸诗人，他在文学批判史上的其他观点就理所应当地受到了足够重视，即便有学者不认可，也会谦虚地尊重。但是，对于左思，对于左思诗歌中那些精切露骨的怨恨，实在让人难以苟同。当时批判门阀制度的底层读书人多如牛毛，这是事实，也证明了以世族为单位选贤任才是不可取的，但左思在诗中列举的例子适合吗？金张功臣之世，荣耀加身，本就受到世人诸多关注，这是任何一个朝代都无法完全避免的情况，而文帝时的冯唐也并未埋没，他抗匈奴有功，后疑似争功才被文帝改任，武帝时期又有人推举九十高龄的他，奈何老松白首，再难闻达于诸侯，如果有心去了解冯唐的生平就会发现，靠一杆笔讽喻江山的左思与武力智谋兼长的冯唐并没有任何可比性。

庸庸碌碌不得志的文人最叫人讨厌的就是他那张颠倒黑白的嘴，他读史不是为了理性客观地以史为鉴，而只想着随意摘取几个可以自比的典故来自卖自夸引人垂怜，明明心底渴望权势，却只能通过讽喻和愤怒来引起权势的注意，为何不问问自己，你手上那杆秃笔能不能重于泰山？还是博得青睐之后，你也只能成为孔融那样乖戾忤逆与上司不合的臣子而已？