诗祸

       

文  十年树鸟

   

                      （1）死人 

文书上《资治通卷》开篇记载认为，治国的职责实质上是维护礼教，区分地位，匡正名分。在古文化里，左大右小。次序乱了，有人会觉的不爽。你为小，我为大，为什麽我是放在你右面呢？简直是没有文化，家里大夫人说了算，小妾们按名分顺序作揖。文化的名份归宗，确实是人之大事。特别是文人归西之后，各地竞相来认祖归宗。地方则以文人的多寡而深感自豪。并立堂立庙建亭，修草芦。每游客到此一游，蓬荜便生辉。死人如此受人尊敬，死人真有面子。活着的人再有名声也不敢立个堂，更不用说庙。这个世界，是死人的世界。

活着的人们，为他们歌功颂德，代代相传。活着的人，死也不那么可怕。况且有很多的哲学家，一再去思考死因是什么？死了以后到了哪里？比福尔摩斯强多了，让人死的瞑目。海子的诗本来不是很流行，卧轨之后，一下风靡。有文人发出这样的诅咒：卧轨，成了一个海子。

死因，为何？大话西游篇：话说女妖精，腰骨如风，黑云压境。悟空问八戒说，为什么师傅坐着一动不动。沙和尚回答说，师傅为了普度众生，在修行。八戒急急忙忙说道，师傅一天半粒米未进了。林妹妹篇：世道一片静默，各司其职。一夜萧风紧，寒雨独坐，林连夜无休作诗，旧疾又泛起。宝玉瞧见了，便慌张的问道。妹妹能，吃诗不成，身体只不管不顾了。妹妹轻声喃喃道，谁知呢？按熊逸《诗祸》等文的观点，诗的本来功能，是拟志并交际。不读诗，无以言。上古时期，君主会客。常按规则以诗会友，言表自己对国家和人的看法。或交结，或唾弃，或赞赏。光阴飞逝，诗的此功能慢慢没了，只剩下美好的意境片片。甚至是变成了痛苦的诗。诗，无论丧失了何种功能，便是祸。诗祸。

活人对死人，无比眷恋之情，很多人视他们为知己。苏小小本名气一般，无怪后来时间积累下来。知己太多，名传千里。地理空间的地名，也不放过。这也成就了，余秋雨的《文化苦旅》。罗永浩知道了说，其实不苦旅，娶的妻子是主持人，开的是越野车。可能是消息被人知道的太快，有人就立马写了《文化不苦旅》，写的是诸葛亮北伐之路。诸葛亮是很多人崇拜。记得有一次在公交车上，有人穿着诸葛亮的服装，羽扇纶巾。左手拿着一本书，书名为《公务员考试专用书》。这并不是杜撰，确有此事。天下之事，无所不怪哉。看起来，我也得选条路。刘邦当时的进发古城，并提名自己的书名为《文化不不苦旅》，邪恶！

杜牧有诗 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童摇指杏花村”，只因为杜牧没有说清杏花村在哪里，各地的就纷纷研究证实，争杏花村的位置，并种无数杏花为证。倘若有了结果，必定弄出个“杏花村”酒，产自杏花村，已有千年文韵，有诗为证。杏花村，风靡全国，人人爱杏花。     

               

               

诗祸

                  （2）好色

说来说去，真不知是文化控制了人，还是人利用了文化。只能说看时期，九年义务教育，文成武德，英明神武，千秋万载，一统江湖。有点像魔教，这样说，立刻无数的人，以你为敌。只能赞颂，不能叛逆与抗争，要不你就与魔教为敌。我只是想说，文化一统，并不是说，教育是魔教。如若有人要这么认为，我也没办法。

为了党国能永远常青，让小朋友们唱国歌，升国旗，跳舞歌颂是无可厚非的。倘若是为了自己，那便是野心家。薄熙来为了能将传统红色文化发扬光大。让大量的女歌唱家，女演员，女主持人，女舞者。穿红色的衣裙，红色的内裤，红色的文胸。飘飘起舞，唱歌颂扬，延绵不绝，历久弥新。这也怪，穿红色，难道是薄熙来的本命年不成。如果是本命年也该是自己穿红色内裤才对。可见，是别有用心，野心家。万一他上台，成了一把手。到时候，全国都得穿红色，红色文化再一统江湖，血流成河。红色文化发生，不是不可能。铭记好的文化固然重要。文化是好的，如若是杀人的文化。就算一次，亦惨绝人寰。如若是坏的文化，杀青一次，亦能城破国破，尘世破。

文人也一再认为是自己学了文化，成了文人。按此来说，人应该是文化的主，文化是可控的。人在认知事物的判断上，也是按此顺序，先人后文化。人有了点文化，往往自命清高。就像自己有了小情人一样，总爱显摆下情人的性感身段。回到家中，书阁上的书基本都不看的。书，束之高阁，文，锁之抽屉。虫毒之。有骂人之嫌，有恐吓人之自由意志。且毒且珍惜。

罗胖在自述中说，自己拎着一箱书到学校报到。结果里面宿舍的学生就大笑，哇靠，还读书，哈哈哈……哈哈。其实那批人，在对自己职业上的事，确也毫不含糊。文化就是个女人，碰到功利的时候，就被强奸了。这么说，人岂不是畜牲。这话对也不对，如果是个美女，那他就是畜牲；如果是一本书，那他就变成人。人性多变，才是人的本质。看什么情况，人就变成什么。

只是文化硬是要把人弄成品德高尚的君子。曹操多变，就算是面对自己尊敬的关羽。有一次，关羽看中了城里的一个女人。跟曹操说，如果曹能够攻下此城，就把那个女的赐予我。结果曹操一看到那个女的，哇塞，这么漂亮，那我先来了。曹操的做法，只是把人性的多变的两面，显示给人看。而接受了文化礼仪的人，就觉的是他是禽兽。怎么解决这样的悖论呢，低调偷偷摸摸的做禽兽。这样的悖论害人不浅，一方面在公共与道德面前人模人样，另外一方面，偷偷摸摸。这事到了极端，有的就变成双性格，有些人干脆直接阉割变成女人。