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第84章 生活再残酷,也要行善业

第84章 生活再残酷,也要行善业

作者: 李梦龙0819 | 来源:发表于2018-05-05 06:34 被阅读0次
索达吉堪布

    在佛教中,对一个人最基本的行为要求,就是行持十种善业,断除十种不善业。

    其实,十不善业随时随地都可能在我们身上发生。它包括:身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫;语言的四种不善业——妄语、粗语、离间语、绮语;意识的三种不善业——贪心、嗔心、邪见。

    而断除了这十不善业,即是十善业。

    看看上面这些要求,我们就知道以往在不自觉中造了多少不善业,同时,也会明白自己今后该如何取舍。

    身体应行持的三种善业不杀生:

    在这个世界上,不杀生的根本是不杀人,这是任何国家都要奉行的法律。

    在佛教看来,不仅不能杀害已出生的人,未出生的胎儿也不能杀害;不仅是杀人、堕胎,乃至剥夺动物无辜的生命都不允许。

    不偷盗:众所周知,偷盗是极其恶劣的行为。任何一个有德行的人,对此都会非常排斥。

    不邪淫:古人说:“万恶淫为首。”若想生活美满,男女双方就要断除邪淫,过清净的生活,以免无妄之灾。

    这是佛教在身体方面的三个要求。若能做到这些,不说别的,至少家庭会更加和睦,社会也会更加和谐。

    语言应行持的四种善业不妄语:妄语,就是说假话。现在这个社会,到处都充斥着妄语。尤其是一些商品,本来不适合人们使用,但用虚假的语言一打广告,一传十、十传百,大家就信以为真、纷纷解囊,最终损害了无数人的身心健康。

    其实,常说妄语的人,就会失去别人的信任,到头来只能害了自己。俗话说:“一朝被蛇咬,十年怕井绳。”毕竟,别人被骗得了一时,也不可能被骗一世。假如你经常喜欢骗人,今后在哪儿都会很难立足。

    不粗语:指不能恶口骂人。一个家庭或集体中,如果整天互相骂脏话,动不动就恶言相向,那身处其中的人就会特别痛苦。所以,断除粗语,尽量说柔和语,对自他来说也是一种享受。

    不离间语:指不能挑拨离间、搬弄是非。现在人与人之间、单位与单位之间、部门与部门之间的很多矛盾,都是离间语造成的。由此,它的危害性可见一斑。

    不绮语:绮语指没有意义的无稽之谈。如今网络上、电视上的很多语言,对人生没有点滴利益,讲这些完全是在浪费时间。尤其是一些流行歌曲,唱的大多是绮语,只会让人心越来越散乱、越来越迷失。

    意识应行持的三种善业断除贪心:

    贪心,就是贪人、贪财物、贪名声、贪地位等。现在人们的贪心特别重,该有的、不该有的,都想统统据为己有。

    随着物质水平的不断提高,很多人的欲望有增无减,永远没有满足感。他们有一套房子,还想买别墅,在中国有房子还不够,还想在加拿大买一套,在澳洲也买一套……贪心的坑始终都填不满。

    断除嗔心:

    嗔心大的人,谁都不愿意接近。不论你是什么人,如果总爱发脾气,即使在其他方面非常有才,别人对你的评价也会大打折扣。

    倘若是一个出家人,经常生嗔心的话,修行也好不到哪儿去。

    且不说产生一刹那的嗔心就能摧毁无量劫功德,单单从世间角度而言,脾气不好的人,大家也特别害怕,甚至跟他说话,都要看他的脸色,生怕一不小心就触怒他。这样的人无论待在哪个团体中,都不会招人喜欢。

    断除邪见:

    邪见,就是对真理有一种排斥或偏见。比如,善有善报、恶有恶报的因果规律本来是客观存在的,人们却不相信。

    总之,断除十不善、行持十善业,不单单是佛教的行为规范,也是每个人需要遵循的准则。有了它,对自己、对社会都会有莫大的助益。

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