七、安息歌
这是78分钟《大学问八讲》里面《安息歌》的段落：
这是21分钟《大学问》里《安息歌》的段落，其实这里没有21分钟视频里没有安息歌这个段落，只是有一句话被剪到《友谊之光》那个段落里而已：
《安息歌》这首歌跟上一个段落之间应该是没有剪辑， 大体是从绿岛的监狱到香港的监狱再到50年代台湾军法处的监狱这么个逻辑。可是在龙教授发表的演讲底稿里，《安息歌》这一段是在文章结尾。
歌如歷史，自己有腳
最後要跟大家分享的是《安息歌》。五○年代是台灣整肅共產黨的高峰，很多共產主義的信仰者被逮捕、槍斃。在牢房裡，當一個政治犯被叫出去送往刑場的時候，同監的犯人就唱《安息歌》相送。前政治犯蔡焜霖先生這樣描述那個場景：
軍法處（現台北喜來登飯店）的凌晨四、五點是恐怖的時刻。沈睡的寂靜中響起獄卒的腳步聲和打開鐵門的咿軋之聲，每位難友夢中驚醒，在關著幾千人的大牢內大家摒氣靜息，靜聽著獄卒一一唸起被判死刑將被押出去執行槍決的名單。被叫到名字的牢裡前輩，常是從容起身換上早備好的雪白襯衫或乾淨衣服，與牢友一一握手後走出去被五花大綁送往刑場。這時留下來的人唱著安息歌送行：
安息吧 死難的同志
別再為祖國擔憂
你流的血 照亮著路
我們會繼續前走
你是民族的光榮 你為愛國而犧牲
冬天有淒涼的風
卻是春天的搖籃
安息吧 死難的同志
別再為祖國擔憂
你流的血 照亮著路
我們會繼續前走
https://youtu.be/TwmDOtZ3WkQ（安息歌 https://youtu.be/TwmDOtZ3WkQ 来自 @YouTube）
這首歌究竟是哪裡來的呢？
我不及查證，但是一般的說法是，1945年11月25日，昆明「西南聯大」舉行了反內戰集會，與警方衝突，逐漸擴大成為大規模示威，到了12月1日爆發流血衝突，四名學生死亡，重傷很多人，就是歷史上的「一二一慘案」，成為此後全國反內戰運動的開端。
當時，聖約翰大學學生，也是中共地下黨員的成幼殊，寫下這樣一首歌詞，獻給昆明犧牲的學生，由另一個同學作曲，在上海的紀念大會發表。這首歌，在原來的出發地——不論是昆明或上海，早就被遺忘了，卻隨著信仰輾轉渡海，到了最絕望的死角，成為人生最後的嘆息聲。
歌，和歷史一樣，自己有腳。你希望它流行，它不見得流行。你認為它只有一種意義，它鑽入地底，出現時是一種全新的宣示。你希望它湮滅、消失，它四處流轉，如星火燎原。
一首歌，其實就是一個時代，時代由不得你。（本文是2016年10月7日於香港大學所做演講的底稿）
龙教授在讲座底稿里面讲的更直言不讳，这就是一首在五十年代的台湾严酷整肃共产党的白色恐怖之下，军法处监狱里的共产党人的绝命歌。这首歌诞生于国共内战时期的一二一运动，但是在大陆已经湮没无闻。整首歌都是诸如“别再为祖国担忧”、“你是民族的光荣”、“你为爱国而牺牲” 、“现在是我们的责任”之类的辞句，正如龙教授现场说的那样，这是“最高尚的情操”。
有趣的是，如果说后面的“杀猪毛”的歌词会刺激某些人的高贵的宗教情感的话。这一个段落，我真的想象不出他们会有何感想。
当然，也可以这么解读：这是一个伪装。目的是推出下面的这段话，用来消解革命的正义性，用来证明大陆政权的非法，台独的合理、暗藏私货、推广普世价值········我编不下去了。
至于前面这段话是不是所谓的私货。我读书少，实在是判断不出来这是什么一种私货。难道但凡我不喜欢听的都是一种私货？还是，教学大纲上没有的都是私货？话说，这种课堂上是不是就应该是讲私货的地方？
另外，订正一个字幕的文字错误：
“三反、五反、正反”这句话里面的“正反”应该是“镇反”，我听到这里的时候还琢磨了半天“正反”是在反什么？
从安息歌之后的讲座里，龙教授从域外的流行歌、到台湾的流行歌、香港的流行歌、台湾冷酷的白色恐怖时期的绝命歌，逐渐涉及到了中国大陆的历史和政治。她的视点从身边一隅逐渐扩展到整个中国、从自己的父母家族扩展到几十年中中国人的乱离，她批评海峡那边的残酷和荒唐、也没放过海峡这边的荒凉和狂热。
我读书少，不知道这算不算是家国情怀？ 还是家国情怀也应该超纲不学？
八、第一节片尾
78分钟的《大学问讲堂》把前面的几首歌作为一节。下一节是“另一个台湾小孩的启蒙歌”的部分。
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