我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
降在阴间；第三天从死里复活；
他升天，坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人，死人。
我信圣灵；
我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
我信罪得赦免；
我信身体复活；
我信永生。阿们！
因为篇幅有限，仅简单与弟兄姊妹一起学习。《使徒信经》共12方面的内容，作为基督徒不仅要背，更要明白其中的内涵。
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
主体-我
信仰的主体是我，所以开篇为我信上帝，是表明我和神的关系。别人信不信不重要，父母的信仰，和我无关。这里重点是“我”，我知道这世界有神，所以我信他。有很多人说是信上帝，只是相信上帝的存在。但上帝与他无关。
信-接受
信是动词，信有行动。“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。” （来11:1）意思是我们所盼望的事情是真实的，已经知道存在，是在没有看见的时候，已经有确实的凭据。这就叫信。
光知道这个不叫信上帝。真正的我信上帝是我来到神面前，接受耶稣的救赎。与神建立关系。
上帝-信的对象
信什么？信谁？非常重要，中国信神，但并不知道神是什么？所以把看得见的万物当做偶像敬拜。中国人认为万物皆有灵。但只是敬拜万物，而没有去敬拜造万物的神。
但圣经其实我们，这位上帝是耶和华，不是谁造的，是自有永有的，是开始，也是终，是昔在今在永在的第一真神！
神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。（出3:14）
主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。（启1:8）
全能的父，创造天地的主。
这位神是全能，在神是不能。因为神的能力超越我们的想象。神的话，能造万物，神的应许永不改变，神的能力超越时间、看见。
原本我们是亚当的后裔，是已经与神隔绝，但这位上帝，纪念我们，所以，亲自道成肉身来到世界，完成救恩，以此来拯救世人，拆毁罪的隔墙，使我们重新得新的生命。在基督里生了我们，所以今天我们成为神的儿女！可以称上帝为父神！
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。（加4:4-7）
起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。（创1:1-3）
这位全能的父，也是创造天地万物的主。天地万物是上帝造的，上帝的荣耀因此而彰显。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
也许有人会说，基督教的神只有一位吗？怎么一会是上帝，一会儿有是耶稣基督了呢？如果往下解释，还有圣灵。
我们从圣经的启示去看，我们信的神是三位一体的神。神学家奥古斯丁曾经想把三位一体解释清楚，但努力了大半辈子，仍旧无解。因为三位一体只是我们人的智慧对神进一步的认识，但无法完全解释清楚。因为人的思维有限。
但三位一体解决神的三个位格，圣父、圣子、圣灵，又是独一的真神。神学的三位一体和今天很多商业广告的三位一体不同。今天广告中用的三位一体，往往是讲一部机器的三种功能。但圣经的三位一体却是神位格的描述。位不能乱，体不能分。记得这句话就好！
我-信-我-主
今天信耶稣，就是接受耶稣做我生命的救主，作为生命的主宰。所以基督徒不再属于自己，而是让耶稣成为我们生命的主宰。是耶稣在我们的生命中掌权做主。
耶稣是我主，耶稣是道成肉身的神，本身是万物的主宰。与上帝同尊同荣。连海也要听祂的。我们明白这样的意义，就是要把我们的生命奉献给主！
耶稣是名字，翻出来就是救主。来自于神的启示（太1:25）
基督是职分，是受膏者。而旧约受膏者只有三种人，先知、祭司、君王。耶稣基督是受膏者，耶稣是先知，启示阐述天国的信息；耶稣是祭司，亲自成为赎罪的祭，如今在父的右边，为我们献祭；而耶稣的再来，要成为荣耀的君王。
上帝的独生子
道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14 ）
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约1:18）
神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。（约一4:9）
圣经用耶稣是上帝的独生子来告诉我们道成肉身的耶稣与神的关系。生命上的一致，圣父、圣子、圣灵。
神学上称耶稣基督是“神人二性”，耶稣基督，即是道成肉身的人，又是从天降临，仍旧在天的神。是神在肉身显现。耶稣既是完全的人，又是完全的人。
网友评论