下班后，计划去鹫峰寺再坐一会儿。
走到寺庙门口，发现大门紧闭。不死心，又绕到后面的路上，果然偶遇归来的七八个僧人，大概是做完法事回来。所幸因为僧人晚归，后门还是开的。
虽然来了无数次，每次进来还是习惯性的到所有的殿里。原来菩萨也要休息的，也有上下班时间，每个门都是锁的，叫得出来叫不出来名字的菩萨都休息了，估计每天被无数凡夫俗子的烦扰，菩萨也要打扫自己的心田。
二层大殿门口的木塌还在，平常也喜欢待在此处。相对看得高远，眼前还有一排青花瓷的矮缸依次摆放门口左右，里面水培了红色的莲花。只有一盘是从未见过的绿色莲花，正含苞待放。
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。走进寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案，可见莲花与佛教的关系何等的密切。
佛教为什么如此推崇莲花呢？默默百度了一下，主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。因此佛经常常将莲性比佛性。
整座寺庙没有人，偶有僧人走过。尝试把注意力放在当下，从什么时候开始喜欢待在寺庙呢？不是佛教徒，也无所求。“施主，我们马上要关门了”。还没有坐到十分钟，就被赶出来了，心里有一丝失落。
一边向外走，一边觉得内心突然空落落的。我喜欢来寺庙，其实也是目前逃避现实的一个方法。眼前之事未曾解，坐在阿弥陀佛里暂时撒下一切。原以为一直这样，菩萨永远会在，虽然菩萨不说话，但它永远慈眉善目，永远倾听，永远陪伴。没想到神也会下班，也会休息。最终还是要去面对现实里的一切。这就是真相，一直不肯承认的真相。一直不停的抓东西抵挡迎面而来的压迫感，抓到什么就挡在前面。亲人、师傅、闺蜜、蓝闺蜜，永远笑眯眯的佛祖，直到再也没有东西可以抓取了。此刻很开心，我出来吧！
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