妥协！

下面这篇文章来和大家分享我对“妥协”这个词不同阶段的理解。

第一阶段：妥协不是一件好事

妥协指的是以让步的方式避免冲突与争执。实际上，妥协并不是一个贬义词，但在我小的时候甚至在我到初中的时候，在我的印象里妥协都是一个贬义词，在我的脑海里，伴随这个词出现的就是电视机里卖国求荣的汉奸、立场不坚定对敌意志不是很强烈的软弱分子、避战求和的保和派……

在现代妥协这个词却几乎成了一个贬义词。妥协与投降总是连在一起，成了投降的同义词。不论在什么场合，“妥协”成了一件很丢脸的事情。

现在想来，可能是受了电视上过度宣传的影响，这也是这个国家曾经遭受到的苦难对于后世的影响，当然，更重要的是当时读书少，思维模式匮乏，还处于非黑即白的二元思维模式。

第二阶段：原来妥协也不一定是坏事啊

后来，忘记了在读哪本书的时候，读到宋朝的历史。纵观宋朝，北宋时很多人义愤填膺，想要收回幽云十六州，主张攻打辽国。但实际上，北宋能够在经济、文化，技术……层面，取得高速的发展，成为古代中国最自由、开放、富足的时代，靠的就是和平，就是妥协。

正是由于北宋向辽输送岁币，让大辽阻挡游牧民族南下，获得和平的发展时期。

到了南宋，又出现了抗金的问题，出现了秦桧和岳飞的故事……

虽然说一般人对于秦桧都持痛恨态度，秦桧死后都没有墓，被铸成铁像跪在岳飞祠前八百年……但史学家看待问题从来不是如此片面，实际上，秦桧和岳飞之争，就是主和派和主战派之争，在这方面史学家还是肯定秦桧主张的和议政策，因为秦桧力主议和，方才使得南宋能再延续一百五十年。

明朝大文学家张岱说：呜呼！秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载。

清朝有位史学大家名叫赵翼，此人点评历代史书名气极大，“江山代有才人出，各领风骚数百年，就是此公名句。

赵翼认为：宋之南渡，秦桧主和议，以成偏安之局，当时议者无不以反颜事仇为桧罪，而后之力主恢复者，张德远一出而辄败，韩侂胄再出而又败，卒之仍以和议保疆。

民国大文豪胡适评价说：秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉。

除开秦桧的人品问题，主和还是值得肯定的。

这也是妥协的一面，从那个时候起，我才渐渐明白了妥协不是贬义词，妥协也不一定是坏事。

第三阶段：妥协，不仅仅对自己，也对他人，对世界。

据说释迦摩尼出生的时候，一手指天，一手指地，说“天上地下，唯我独尊”。如果不从佛学的角度理解这句话，从心理学上看这句话的确是写出了我们婴儿时期的心理心态，简单的说就是“想要什么有什么”，直到成年了，很多人都仍然存在这个心态，所以这几年“巨婴”这个词都很流行。

但是，我们渐渐都发现我们已经不再是婴儿了，世界不再围绕着你转，不是你想干什么就干什么，我们都需要与周围的一切：自己，家庭、朋友、社会……妥协。

我们需要与自己妥协，明白自己的缺点，明白人无完人，就像白岩松说的“缺陷是完美的组成部分”，我们原谅自己，与自己达成妥协，构成内心自洽。

我们需要与家庭妥协，我们需要摆脱父母施加在我们身上的不利因素，原谅他们对于我们的冒犯……只需要知道：他们是爱我们的。

我们需要向社会妥协，放下曾经种种不切实际的美好幻想，走向真实的世界。

……

就像韩寒说的：“妥协不是贬义词。我一直都是在妥协，但在妥协之中我会尽可能多地保全自己。不承认自己妥协的人，那就是装逼。”

我们都需要明白，对于整个世界来说，你只是微不足道的一粒尘埃……