读韩愈《祭十二郎文》|浅析写作方法

读韩愈《祭十二郎文》|浅析写作方法

文／一菊阳光

韩愈，字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。他破骈为散，扩大文言文的表达功能，他的散文风格雄奇奔放，流畅明快，读其《祭十二郎文》尤其深有感受。

《祭十二郎文》是韩愈在得知其侄死讯时，悲痛欲绝挥洒成文，作者在文中把抒情与叙事结合在一起，联系作者的出身和生活琐事，反复抒发他对其侄死亡的哀痛之情及他对自己的为官之路的无限感慨，现试浅析写作方法。

倒叙的写作手法。《祭十二郎文》开篇交待祭文对象后，以倒叙的手法贯穿全文，先写作者成长经历，引出作者与十二郎的深厚感情；再写作者的为官历程，其中历经十二郎的种种际遇；至闻十二郎的死讯，作者悲痛万分的心情；再写眼前作者的现状和十二郎身后的人和事。在时间顺序上，全文以倒叙的手法开展叙述，使读才深深体会作者痛彻心菲的原因。

叙事中夹着抒情。韩愈领导着中唐时期的古文运动，他破骈为散，有自己的独特的文学风格，《祭十二郎文》正是打破刻板的古文风格，一改盛行的严肃常态，以叙事和抒情来反映作者对十二郎的无限思念及哀痛之情。如“吾上有三，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。”虽然叙述的是家族人丁单薄，但是抒发的却是作者对家庭凋零，振兴无望的悲痛之情。

全文以“告”字行文。《祭十二郎文》开篇一反说死人之事给活人听的常态，以“告”字祭十二郎，实在作者与十二郎的对话。全文皆为作者与十二郎的家常琐事，所有字句都是说给十二郎听的，特别是作者倒叙自己的身世时，感觉十二郎就在身边，不曾死去一样。又如作者疑问十二郎的死期时，“其然乎？其不然乎？”，诉说哀痛之情时“汝其知也耶？其不知也耶？”皆当作十二郎不曾死去而当面问话一样，读来感情真挚，催人泪下。

语言不拘一格，如行云流水。韩愈是破骈为散的倡导者，所以他的文章语言精练生动，准确鲜明，言之必有物，摒弃华丽而空洞的措辞。《祭十二郎文》具有强烈的感染力不仅由于作者倾注了真挚的情感在里面，还因为他善于运用语言文字艺术，文中用散文句式和平凡的语言，运用长短句、疑问句、感叹句和排比句等修辞手法相结合，任意挥洒，一气呵成。如“汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。”将作者的哀痛之情步步紧逼至高潮，具有强大的震憾力量。文中还善于运用语气助词来提升情感，如“呜呼”、“呜呼哀哉”，在古文里是用来提升感情变化由浅变深的感叹词，我们似乎可以看到作者在挥洒文章的时候由泪流满面号啕痛哭的状态，真挚感情可见一斑。

总之，《祭十二郎文》是一篇融抒情于叙事之中的情文并茂的千古祭文，它朴实，自然，没有华丽的辞措，却能感人肺腑，直达人感情深处，读来热泪盈眶。