文 / 张涔汐
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早上我打开新闻，了解了一件让我义愤填膺的事情。
内容是四川一个艺术高校，一名学生因为外公去世请丧假，已经跟辅导员老师请假，然后再跟代课老师请假，却得到老师这样的回答：
你可以回去，必须回去，那是你的职责，但是你没来上课，我要扣分，这是我的职责。
拒绝就拒绝罢了，这个老师还在课堂上公开隐私，公然说：
有人因家里亲人去世请丧假， 如果这个学期，家里亲人去世4个，我这个门课你要重修了。
一个正常人用脚趾头都想不到，一个在人们心中为人师表的大学老师，怎么公然在公开场合说出如此恶毒的话？
这样一个说话缺德的老师又怎么能教育好学生？
我的一位友人跟我讲，如果这个学生的长辈们在场的话，估计这个老师可能要挨打了。
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新闻下面将近2万条的评论，几乎把这个老师喷成了筛子，一个教育工作者，教书首要的工作是育人，结果自己却成为了一个活生生做人恶毒的反面教材，这是多么讽刺的一件事情啊。
我挑来几条比较公道的网友评论：
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老师的做法有三条错误：
错误一，中国上下五千年的文化，近几年我国大力复兴传统文化，让中国人牢牢记住中国文化之根。
古人思想，《弟子规》的开篇：弟子规，圣人训， 首孝悌， 次谨信， 泛爱众 而亲仁， 有余力则学文。
这句话摘自《论语》：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
孝道在育人方面排在第一位，而这个当老师却不让学生回去奔丧，试问，连老人故去作为晚辈都没有一点儿孝道之意，这样的学生能培养成一个栋梁吗？
此老师拒绝学生回家奔丧，严重违背了教育的本质。
有个读者说得好：教书育人，不是培养机器！坚守原则的教师是好老师，但是一个没有人性的原则是我们需要的吗？老师的做法错的没有道理，因为我们培养孩子，首先培养他的德，而孝道就是德育中非常重要的一课！
教育是为了培养一个堂堂正正有有情有义的人，而不是考试的机器。
面对传统文化的复兴，最该接受教育的是老师们，一个老师没有一点儿人文情怀，师德，根本不知道何为传统文化，圣贤语录，请问又如何教育好学生？
连老师们都不重视尊重我们的文化之根，请问又如何能弘扬让中国人骄傲的璀璨的传统文化？
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第二、不该公开学生隐私
学生奔丧请假，当老师的，你该扣他学分就扣他学分得了，这确实是按规矩办事儿，便于管理，可以理解，但是干嘛还要公然公布学生的隐私？
别说是老师，一个正常人都知道不要随便公开别人隐私，这是一种非常没有道德的行为。
现在不是谈论师德，把道德要求降低点儿，去掉老师这个角色，谈论的是一个正常人应该具备的最基本的做人修养问题。
这是其二。
第三、公然诅咒学生家一个学期死4口人
一个5岁的小孩儿都知道这句话是在恶毒的诅咒别人的，但是这句话却出自一个站在讲台的大学老师之口。
撒切尔夫人曾经说过：请注意你的思想，因为它会变成言辞，请注意你的言辞，因为它会变成你的行动。
所以，能公然讲出这样恶刻薄毒话的老师，估计思想也纯粹仁慈不到哪里去？
难怪网友们一致认为：对这个老师处罚不冤枉。
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当然，我们不能因为一个老师出现这种恶毒的言论，就否定了所有的老师们，之前有报道一个高校“扫地僧”老师，宁愿自己生活朴素节俭，却把工资拿去资助上不起学的大学生们。
我们只是希望师资队伍中多一些有德有料的老师，传播知识好好育人，少一些以次充好，连“人”都没有做好的人，还去教书育人，哪个父母敢把自己的孩子，送到学校让这样的老师教导啊？
太误人子弟了。
这么多年我们遗忘的传统文化和圣贤教育，更应该在师资队伍的建设上下功夫，一个老师都不懂不明白何为圣贤教育，不明白做人的最起码的德性，如何教育好学生？
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
作为老师对教育这份儿工作，更应该保持一颗敬畏之心，因为你的言行都会影响到你所传授的学生们。
不要让失德的老师培养一群失德的孩子！
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作者：张涔汐，用男性的视角看职场，以女性的视角看人生，既能剖析人性的复杂，也能把世间冷暖写笔下，新书热销《你的努力，是为了遇见更好的自己》，个人公号“涔汐”（id:zhangcenxi99），微博@张涔汐，个人微信：cenxi9966。
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