引文摘自 商震《三余堂散记》
商震 ，1960年生于辽宁营口市。诗人，职业编辑。著有诗集《大漠孤烟》、《无序排队》和长篇纪实《写给上帝的白皮书》等。
豆瓣评分只有6分，嗨嗨。选一书友评价：三余堂是个好名字，除此之外，文字不够风流，不够有趣，算不得上品。编辑是需要眼光的，阅历品味感受也许都有，经历自然能证明这一点，但文字啊，文字还是要点儿天分吧。
汉人董遇是个好学之辈，又勤于劳作，便把读书习文的事儿放在三个时间段，即：“夜为昼余，雨为晴余，冬为岁余”。由此可知，董遇是个北方农民。“夜为昼余”不必多言。雨时不能耕作，便是“晴之余。”冬天大地封冻，无农活可做，又近年关，便是“岁之余”。
我喜欢这“三余”，因为我做不到利用所有的“余”来读书习文。于是，我给自己的书房挂匾：“三余堂”。
有了“三余堂”，我的那些“余”，依然被我随意挥霍。不是事务繁忙，不是红尘猛烈，是我没野心或无大志矣。
“夜”、“雨”、“冬”谓“三余”。此早在别处已见。非文字工作者大部分时间要谋食，爱好只能业余。
读钟嵘的《诗品》，对一段话感受颇深：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祗待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。”
窃以为，此乃全书立论之基石也。
诗，一定要有“气”。
我对一首诗的判断，首先看其是否气韵贯通，气势灵动；然后再看其“气”之落脚处以及方向，至于温婉或磅礴则属诗人个体特征。
“气”是诗人外化的情感，“气”要动，动才是创造。诗人“气”动，才能让天地、鬼神动。当然，“气”与“动”要匹配得当，就是叙事与抒情的平衡，是词语在表达现场隐身而彰显趣味与意味。
外表的建筑无论多美，没有内在的诗人自己的感情贯穿，也是豆腐渣工程。
“气”自思想，思想须修养，养气也。所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”。
《春秋三传》中，我不喜欢《公羊传》。
《公羊传》看来看去，像几个人在写一篇命题作文，或者是开一个庸俗的作品研讨会。如果这几个人不是围绕着《左传》去说，我是一定看不完的。认真地说，《左传》并不客观，也不可能客观，像《史记》一样有着作者的主观色彩。如果把《左传》改成《左丘明中短篇小说集》，那么，《公羊传》就是几个在研讨会上看“红包”说话的评论家和编辑。
迎合、甜腻、穿凿附会、主观随意是《公羊传》的特点，尽管这老几个是举着天下大一统的大旗，但我觉得，旗下的阴影里藏着他们想要得到的功名利禄。
自己获利而遗祸后人，导致以讹传讹，罪莫大焉。好在这老几位评述的是《左传》。
呜呼，这部《公羊传》曾是汉代国立大学的教材。
若是其他一些几近垃圾的文字也有几位名嘴、名家口吐莲花地“微言大义”一番，当时明眼的人看了是踩着了狗屎，后来智慧的人看了就要不断地吃苍蝇、骂祖宗了。
名嘴，重要的是要管住嘴。我们曾经的教材里不少“名篇”，误导了几代人。
我很喜欢曾国藩的一句话：“未来不迎，当下不杂，既往不恋。”希望“名嘴”们也喜欢。
仅好《公羊传》被淘汰。不过《左传》也没读几篇，离现、实太远了。即使典故写到诗里或写到随笔里，止让人“不明觉厉”罢了，读的懂和愿意去查译注的寥寥无几。
又有几个写诗的朋友练毛笔字，并寄来给我看，我真是欣喜过望。
用毛笔写字原本就是诗人的基本能力，就像吃饭要会使筷子一样。时代的发展，使社会分工过快，诗人仅会写诗，用毛笔写字的成了书法家。
古时，所谓“才子”，一定是诗人，而诗人必备的几样功夫是：刃、酒、琴、棋、诗、书、画。现在这七项，已经是七种职业了（也造就了这七种“产业工人”）。这七项，现在的诗人会几项？我觉得，未必都样样操作，但样样了解是应该的，了解、认识这些是借力，借力意在得巧，而非使用。
唉，我常讥讽好为人师的人，这不，我就好为人师啦。人的弱点之一，就是评判别人容易评判自己难。
文房四宝中，诗人最像笔，毛笔的特点是：尖、圆、齐、健。这四项内容矛盾着也协作着，有对立但不可分。笔之心，当有万般风云。
好的笔，腰的弹性要好，要健，只对纸墨鞠躬。腰挺住，笔锋就能立住。笔锋立，墨就实，气就贯。字好不好看，是后人去说的事。
这不是诗人吗？
诗友中有几位书法好。瑞安王劲翩工于诗，兼练字治印，有古人之风。
写自己的诗，有兴致则写写，消遣而已，雅嗜而已。比打牌风酒省钱，呜呜。
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