【快速阅读130/200】《佛系》

【快速阅读130/200】《佛系》如何成为一个快乐的人？能够解决任何烦恼的佛系思考法：所有的烦恼都来源于“唯一的原因”。只要明白这一点，再加上“正确的思考法”，那么任何烦恼都能迎刃而解。大多数烦恼来源于“心灵反应”，合理的思考是为了达成目的而进行的理性思考，正确地理解和思考自己的烦恼，这将给我们的人生带来平静、满足和幸福。

第一章佛系烦恼：“反应”之前先“理解”

1、不是要抛弃烦恼，而是要理解“烦恼：梳理方法：产生烦恼，烦恼产生都有相应的理由，任何烦恼都有解决对策。正视烦恼的存在，踏出自己的第一步，解决办法：人生总是与痛苦相随，痛苦都有原因，痛苦都能解除，解除痛苦都有相应的方法。认识存在→理解原因→实践解决问题方法。

2、烦恼始于反应，反应源于“七大欲望（生存欲、睡眠欲、食欲、性欲、懒惰欲、感乐欲、承认欲）”。我们都有索求之心，它会产生七种欲望，我们被这些欲望所动摇，产生反应，当这些欲望得到满足我们感到愉悦，欲望得不到满足的话，我们就会产生不满情绪，不断重复构成我们的人生。不断索求却总感到不满足这就是人生。烦恼的真相在于“承认欲”，希望他人认可自己，方法：把烦恼变成“希望”，把过去的体验、今天一天所感、每天的见闻，在心中仔细体会思索，并且一定要相信自己的未来。

3、正确审视内心的状态，超越“三大烦恼”。做到“正确的理解”，审视内心：语言确认，意识到身体的感觉，进行分类（贪欲、愤怒、妄想）。消除妄想：有意识区分感觉和妄想，通过不断练习将意识集中于感觉上的操作方法。养成在行走的时候进行“心灵扫除”的好习惯。人类三大烦恼：贪、嗔、痴。只有一动不动地注视着事物，以单纯的心来理解自己、他人和世界，才能称为“正确的理解”。

第二章佛系思考：不随意“判断”好坏

1、不必要的判断带来痛苦。停止妄加判断“好坏”“喜恶”，觉醒的人，不会被他人的见解、意见、知识、决定所左右。他们不会妄断善恶，不会因为判断而蒙蔽心灵，也不会种下蒙蔽心灵的祸根。佛陀只指引正确的道路，如此才能摆脱“我觉得”的自我意识

2、有时候判断是一种剧毒。人因为三种执着而痛苦：想要得到某种事物的执着但是却无法实现；希望能够永远拥有已经得到的事物一但是过不了多久就会失去；希望抛弃让人苦痛的事物但却常常事与愿违。避免无中生有，判断——判定、偏执、单方面的期待和要求——就是一种“执着”。执着于妄想的判断，反而让自己和对方陷入更加痛苦的境地。

3、我们必须摆脱“错觉”。我们应当更专注于眼前的现实，尽全力去理解现实，让自己和周围的人都能过上幸福生活，这才是正确的道路。放下痛苦的方法：下定决心，放下“会带来痛苦”的判断，并实践这样的方法，才是“活在当下”的生活方式。与其痛苦地度过一生，不如早日从痛苦中解脱出来，放下过去，放下判断，让内心恢复自由。

4、只需要思考“是否对自己有用”就好。远离“觉得自己没错”的想法，人类永远只能看到世界的一部分，原本我们站的位置、看到的内容都是完全不同的。能够正确理解的人，内心没有“觉得自己是正确的”之类的想法(慢)，因此这样的人永远不会落入产生痛苦的“执着的洞窟”(偏执)之中

5、从无意间做了判断中解脱：认识那些标志着自己“无意间做了判断”的心理暗示（例如我很倒霉），我是我，他人是他人选择自己的心，决定自己的心，永远自由和独立地进行思考，学会坦诚。人们无法整理自己的内心，对周围的一切妄加判断，失去了自己的心。眼睛追随着周围的切，究竟有什么益处呢?扣制自己的偏执，停止对他人的评价，只有这样才能看清内心。

6、任何事情都不否定自己。一旦否定自我，承认欲得不到满足，就会产生愤怒。让心重获自由的练习：去外面走走，了解世界的广袤，通过自我暗示来实现自我肯定，我相信我自己。停止判断之时，即是生命流动之日，人永远无法避免错误和失败，重点在于该如何应对错误和失败。变自信方法：尝试，积累经验，能够做出一定的成果，开始得到周围人的认可，根据经验能够预见相应的成果。

7、当一个人产生“尝试”的念头时，工作也好，生活也都会变得更轻松，通过尝试，不断提升自我能力，积累经验;随着经验的积累，最终能够“根据经验，预见相应的成果”。这种时候的预见，才是“真正的自信”

第三章佛系情绪：负面情绪“没什么大不了”

1、不放纵情感，也不压抑，首先整理自己的烦恼，和情绪相关的烦恼分两类：防止产生不快的情绪，一旦产生能够迅速消除；思考如何与他人相处（与情绪、交往有关）。佛教中的胜利，并不指战胜他人，而是对他人“不做出任何反应”，不迷失自己的心。

2、听之任之，人际关系的基础。人与人之间的争吵，任何一方都有“认为自己没错”，不断向对方抛出理由，确认自己没错。佛教思考法：正确与否，因人而异，当对方觉得自己是正确的时候，不要否定对方，也不要尝试去说服对方，只需要清楚地理解这件事对对方来说“正确”就行了。我们只需要静下心来，重新去正确理解“他人的反应和自己的反应是彻底不同的存在”这个事实。

3、烦恼减半的方法：将心分两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。朝内的心开始观察自己的反应，观察另一半的心究竟是感到愤怒、感到紧张，还是产生了怀疑之类的妄想。始终注视着自己动摇的心，并努力停止心灵反应，这就是“不动心”的真谛。一切痛苦的根源都在于“多余的反应”，只有修炼出一颗“不反应的心”，才能避免不愉快的情绪产生，反复练习。

4、如何与难于沟通的人相处？佛教的一大特征就是不断审视和观察自己的内心。相处方法和原则：避免判断对方，忘记过去，将对方当作新朋友，人心始终在变化，那么我们每一次相遇都可以理解为“初次见面”，以相互理解为目的，其实人让这件事并不是对对方忍让，而是要“抑制自己的怒火”。审视相处的目标：我和对方并不是为了相互折磨而交往，我们是为了相互理解，为了彼此幸福而交往。

5、管理情绪的基本原则——重视快乐。追求自己的欲望并非错误，管理自己的欲望，将欲望转化成自己的能量，去感受快乐的生活方式，增加内心的快乐，减少不快乐这就是收获幸福人生的秘决。人际关系产生爱，爱产生苦恼，如果能理解爱就是苦恼的根源，那就能像犀牛角一般独自前行。

第四章佛系处事：不要太在意他人的看法

1、从他人对自己的看法中摆脱出来，有时过于在意他人的看法会形成一种压力和负荷，导致自己在重要关头发挥不出真正的实力。过度在意他人看法的原因：本质在于“承认欲”，解脱方法：意识到这一切不过是自己的妄想。不要对妄想信以为真。放下无法确认的事物，远离那些让你烦恼的人。

2、停止比较，专注于眼前的工作。一定能实现目标的“正确的努力方式”，满足自己的“承认欲”，需要采用正确的努力方式，做到以下三个方面:①将想要得到认可的想法转化为动力，改善现在的工作和生活。②在任何时候，都做好自己该做的事。③将自己的理解作为基准。一旦开始做事就要——改善，集中然后加以理解。开始做事后，找准“内在动机”加以努力，专注于“自己的工作”，所谓自己的工作指对自己来说有必要、有用、能够自己完成的任何事情。

3、所谓“正确努力的方式”指忘掉外部世界，沉浸于自己的工作之中，在这样的过程中找到自己的积极思考方式。步骤：闭上双眼——这是人生中最重要的用心；消除所有“不必要的反应”——闭上双眼后，观察自己内心的状态，静下心来；睁开眼，专注于眼前的工作——到时间后，睁开双眼，然后开始从事眼前的工作，总结为正念、正定、正精。注视自己的内心，答案自明。

4、不要因为外界的因素而舍弃自己该做的事。要了解自己该做什么事，专注于自己该做的事。

第五章佛系竞争：以“正确的动机”面对竞争

1、竞争是一种无法逃避的现实。竞争源于“索求之心”，学习的本质是掌握知识和能力，比起因为成绩好坏而时喜时忧，学生还有许多其他值得思考的事情可做。世界上没有永远的胜利者。

2、竞争中的“第三种选择”，大多数的选择：参加竞争，以取胜为目标，认定这就是普世的规则；避免竞争，选择不同的生活方式。第三种选择以正确的动机来面对竞争，也就是说除了胜败，还有其他价值观值得我们选择。学会闭上双眼看内心，认清自己的心，为了避免一切多余的反应；睁开双眼看真相，是为了看清什么是妄想。让自己心灵重获自由。

3、用正确的动机面对世界。改善人际关系的“四种用心”，佛教把这四种用心看做最根本的人生动机，将人与世界的相处方式分为四种，分别是①慈、②悲、③喜、④舍。①慈(慈爱)，这是期望他人幸福美满的用心。它和自身的期望与欲望无关，只是单纯地希望他人能够获得幸福。②悲(悲悯)，这是指理解他人的悲伤与痛苦的用心，能够对他人的悲伤产生共鸣。③喜(喜乐)，这是指理解他人的喜悦和欢乐的用心。④含(舍离)，这是指放弃和含弃多余反应的用心，也被称为“中立心”。例如，当心中产生欲望和愤怒等反应时能够及时抑止这些反应。

4、战胜“五种人生障碍”，取胜的第一步就是“获取内心的胜利”。要想取得成功(达成目的)，就必须意识到“五种人生障得”。世人的心中都充满了迷惘，这样的迷惘是由五种障得造成的，它们分别是追求快感的心、愤怒、无精打采、浮噪、怀疑。如果内心充满这样的迷惘，便会失去正确的判断能力，而苦恼也会接踵而至。对策：积极度过每一天，避免细微的反应，找寻快乐。快乐的反应完全取决于自己的用心，用心的人会更加快乐。

5、正确的努力减去五种人生障碍等于人生。自我是不变的，我们只能客观地理解和接受自我，这才是正确的思考方法。无法理解自我，从现在开始提升自我，实现自我成长。自观——看清自己的脚下，先把能够做到的事情全部完成。人生的价值可能在别处，人生最终极的目的是奉献，只要能够为他人奉献自己的能力就是最出色的人生。

6、出淤泥而不染的生活方式。青莲、红莲、白莲皆萌生于水底，成长于水中，绽放于水面，却未被污泥所架。开悟之人，成长于俗世，却未被俗世所染。

最终章佛系人生：抵达“圆满人生”的思考法

1、安放心灵的避风港，指支撑内心、强化内心的思考方法，皈依的本质就是选择正确的生活方式去强化自己的内心，是一种对自我的约定和誓言。正确的生活方式”应该像这样:①避免多余的反应，正确而客观地理解事物。佛教中称之为“正见”。②净化“三毒”等有害反应，保持内心澄澈。佛教中称为“清净行”。③祈祷他人修获得幸福。也就是怀有“慈、悲喜、舍”的用心。

2、“归、去、来”，持续走下去，烦躁时感受自己的呼吸，注视眼前的黑暗，用尽全力去感受自己的心回归自己的内心，才能真正重生，不要忘记正确的方向。人们总是不断索求，因为求之不得的现实而痛苦，因为终将失去的现实而苦恼。我们身处这样的现实却不应被这样的现实所吞没。

3、没有跨不过去的烦恼，只要心有正道，即使身在俗世中，遇到任何问题，我们仍能回归正确的思考方法。即使有偶尔内心脆弱、被反应所驱使而产生了新的烦恼的时候，只要心有正道，便能重新找回内心安宁。这样的人生是充满希望的人生。心有正道的人オ能够信赖自己的人生。

4、当我们面对烦惊时，首先就是要回想起正确的生活方式和正确的用心。不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。心有所归之时我们只需要把一切交给时间即可，充实快乐地度过每天，终将迎来人生的圆满。