原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
《湖心亭看雪》全篇159字，文笔简洁凝练，但无论是叙述还是写景，都自出心裁，生动传神，读来让人明其事，见其景。更妙的是，作为回忆主体的作者并未即事发一言，抒一情，但读者似乎已能想见张岱对湖心亭雪景的喜爱。这是一种不大声呼号，而是如“弦弦掩抑声声思”般欲遮还羞的情感。
这不禁让人困惑，借事说理、借景抒情难道不是绝佳的创作手法吗？看来，我们只有了解张岱写此篇时的创作背景，才能明白他“似述平生不得志”的写作心理。
正如张岱众多记昔游之作一样，文章开篇“崇祯五年十二月”，作者采用明朝纪年，以示不忘故国。国已灭，家何以在？就是这样一个无家无国之人，也许，在某个无眠的雪夜，他想是否可以像东晋王子猷“雪夜访戴” 那样趁兴夜游，可他又该去往哪里？就算他愿意舟车前往，此时的西湖还是当年的西湖吗？
作者望夜兴叹，提笔缓书，追忆那一次“湖心亭看雪”。
那年西湖大雪，三日未霁，“人鸟声俱绝”，想这样清绝之地定是在待有缘人而来。他在悄悄等待合适的时机，于是，“是日更定矣”，张岱雪夜独往湖心亭。
大雪覆盖下的湖心亭，已是极寒之地，舟行之时，只见天云相溶，山水一色。如此，孤怀雅兴之人，竟也能如陶公那般自谕：此中有真意。真意在哪？真意就在那湖上影子，一痕长堤，一抹湖心，一芥孤舟，以及舟中两三人中。此时，张岱大概慢慢明白，所谓家破国亡之感，不过是那亘古浩渺沧波中的一种随波逐流，又或是那漫长历史进程中的一次改头换面。流波也好，头面也罢，终是会被大自然的风雪覆盖的。
走到亭上，竟早已有两人在此“铺毡对坐”，他们见张岱孤身一人，拉其同饮。被两人的热情所感染，张岱决定痛饮一番。酒酣兴尽之后，张岱问起两人姓氏，两人避而不答。张岱猜想既是一面之缘，酒水之交，又何必知道对方的姓氏家族呢？怕张岱有所介怀，对方解释说：“你既在深夜于此遇见我二人，定知我二人非追名逐利之人，既非名门望族，不提也罢，我们不过是客居在此的金陵人。”
张岱听罢，心下默然：自己和他们又何尝不一样？
告别二人，再乘船回去，夜色更深了，湖中风光已不再是张岱所关心的，因为亭中两人已给了他想要的答案：天地万物变幻易逝，国恨家仇也可以随风遣散，乱世下的士人，怕只怕知己难逢。
等到下船，一路陪同的船夫喃喃说道：“ 莫说相公痴，更有痴事相公者。” 张岱自笑道： “都言作者痴，谁解其中味？” 他明白，踏上归途之后，心里期许的是，下一次“湖心亭看雪” 会遇到下一个“自己”。
谁知，这一别，便再也没有了下一次。
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