很早就听说这本书，一直没有遇到。借来的时候有点破损，稍微修补了一下，完全不影响阅读观感。
“艺术，文学，建筑和哲学无不着力表现宗教虔诚的主题，无论在宋朝首都，巴格达的哈里发宫廷，罗马教廷，居士坦丁堡的拜占庭宫殿，还是开罗的艾孜哈尔大学，德里苏丹的堡垒，西班牙的塞维利亚和格拉纳达的清真寺。在宗教的黄金时代，东亚东南亚，又高又细的宝塔拔地而起，在穆斯林世界，宣礼塔则如雨后春笋不断涌现，在欧洲，大教堂冲天的尖塔星罗棋布。”
他的伟大并不在他创造了某一个被人们信仰的宗教，也不仅仅在武力统一了各个部族，他作为蒙古的精神领袖，就像守护游牧民族的神山一样不容置疑。他扬鞭决定敌人的生死，马蹄下的花草四溅。别人形容那马背上的人目中有焰，面上有光。
“许多宗教的领导者声称自己是上天在人间的代表，但他们傲慢地忽视上帝的意志，违反他们自己在经文里写下的精神，专注自己最喜欢的事情，聚敛财富。惩罚违反他们随意指定的有关膳食和性的法律的人们，建造规模宏大的建筑，设计奇特的服装仪式，不厌其烦地为经文如何断句，印刷什么颜色吵来吵去。”
“这些历史上最奇怪的哲学辩论是以阿富汗的血腥战场为背景的，其影响在今天仍然以可见和不可见的方式回响在世界各地。”
“秋天是繁忙的季节，牧民们忙着炮制乳品，宰杀牲畜，储藏肉类预备过冬。人们采集雪松果，野葱头，森林的蘑菇以及做药用的种子，采集干花以备着冬季煲汤泡茶。发酵马奶，享用最后一茬野草莓山莓，羊酸奶做成的美味饮品。”
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