追忆年华无限事　也把惘然淡处看

追忆年华无限事　也把惘然淡处看

锦　瑟

唐　李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

      还没有哪首诗如《锦瑟》般，让人迷惑千年。并以狐妖般的魅力，一直迷惑着我们，历久弥新，至于永恒。

　　元朝诗人元好问评《锦瑟》：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺！”李义山的诗，向来晦涩难懂，而《锦瑟》尤其。诗家向来有“一篇《锦瑟》解人难”之叹，一千个人读《锦瑟》便有一千种解释。王蒙曾说，《锦瑟》这类诗“没有定解也就是可以有多种解。”他认为：“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪……”

    人皆有情，情中有味，此种情味，乃是人所共有，概莫能外。《锦瑟》的说的是“怅触人生，情怀历乱”，但她向我们传达的情，虽有感伤，却不限于“自伤，而是在淡淡的忧伤之外，是对过往美好的一种回忆。

　　相信读过李商隐《锦瑟》的人，心里都会有一个美好的“锦瑟”。我们宁愿多去回想记忆中的美好，即使怅惘过去，那美好还时时在心头萦绕。

      梁启超先生说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着……但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻轻抹煞。”

      瑟被“无端”地“绘文如锦”，人被“无端”地教以识字明理。鲁迅说：“人生识字糊涂始”。正因为读书识字，便有了一些美好的梦想，对人生、对生活也就有了更深的感悟和体验。当我们在经历了人生的彻悟之后，再读《锦瑟》，心里的感受、感悟和迷惘，一切都不是那么清晰了，而有了更高远、更深沉的意味。

　　锦瑟，只听到这两个字，在我心里就有一种神往的美好。若是一个女孩取这两个字为名，只需喊她，即使她不答应，看着背影，期待那一眼温柔的回眸，该是多么让人倾心。

    中国传统美学对美的定义是没有瑕疵的完整，而事实上完美的东西是不存在的，美好的事物总是或多或少地有一点遗憾。随着时间的推移和对西方美学的接受，残缺的事物，一样给人一种美的享受，在很大程度上有时产生一种给人心灵上震憾的美。其实，这残缺美和中国传统的“虚静美学”、“和而不同”、“有无相生”等是有渊源关系的，在这里不多赘述。无论如何，还是追求的是一种让人心悦美好的感受。

　　任何艺术都是追求一种美。我们都在生活与梦想中成长，成过程中的种种境遇与经历，虽当时常常感到“惘然”，但当我们回忆往事时，比起“当时已惘然”，已不是同一境界了。庄生化碟、望帝化鹃、明珠化泪、良玉化烟，这些都使智慧而又善感的李商隐感到“惘然”，等到“成追忆”时，方知道富贵如浮云，往事如云烟。

　　这让我想起以前看过的一篇外国小说，马塞尔·普鲁斯特的《追忆逝水年华》，听说后来被拍成电影，把作家想要表达的对故人、往事的无限怀念和难以排遣的惆怅更普及地传达给世人。让我们要懂得欣赏、享受和珍惜生命中每一天的美好！

　《锦瑟》是个迷，对于《锦瑟》、对于李商隐，我们在读的时候，解诗也好，解人也好，都不那么重要了。重要的是，你如何去理解诗中所传达的对我们的人生有益的文字。不要自作多情，不要沉迷其中，只要我们认真地爱过、经历过，这些所有的所有，都是人生的一个过程，当我们回过头来看时，不过对是非得失的微微一笑。

    即使追忆年华无限事，也把当时惘然淡处看。