#我的中国史#《尚书》20：有图有真相，巫师要学什么

#我的中国史#《尚书》20：有图有真相，巫师要学什么

尧典第一下 虞夏书一

今天只读九个字。

原文    在璇玑玉衡，以齐七政。

今天我们到省一级的博物馆，多半在玉器这一块，能看到下图这个器物，通常标注叫做玉璇玑，或者叫牙璧，带牙的玉璧。

#我的中国史#《尚书》20：有图有真相，巫师要学什么

据说玉璇玑是用来观测天象的器物。今天读《尚书》就来认识一下璇玑玉衡。

司马迁注：北斗七星就是所谓的璇玑玉衡，以齐七政。七星对七政？

那一年在路上拍摄了多次星空，其中一张印象深刻，就是北斗七星。

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北斗七星大概是中国夜空中最明显的星座之一，小时候在家中屋顶中一眼可辨。

司马迁又注解：璇玑玉衡，以齐七政，即天地28星宿，十母，十二子。也就是天干地支。

《大传》说：琁，就是还。转过360度，又回来了。机者，几也，微也。其动几微，而所动者大，谓之璇玑，即北极星。

七政，春、夏、秋、冬、天文、地理、人道。

马融注：璿（Cuan），美玉。玑，浑天仪，可旋转。衡，其中横筩，所以视星宿。以璿为玑、以玉为衡，盖贵天象也。七政即北斗七星，各有所主。日月星都以璇玑玉衡度知其盈缩进退失政所在。

通过璇玑玉衡观测七星运转，来看自己行政是兴是否。简单说观测天象来反思施政得失。农业依靠天象断节气，收成不佳，领导者要看是否观测有误。

郑玄注：璇玑玉衡、浑天仪也，动运为机，持证为衡，都是用玉制作。观察浑天仪的行度，观受禅是好是坏。

马融与郑玄的解释跟司马迁不同。前两者解释为观测的仪器，司马迁解释为北斗七星，也就是前者的观测对象，说法见《天官书》、孔安国。

在，《释诂》说察也。

《五行大义》引《尚书说》：璇玑，斗魁四星。玉衡，拘衡三星……北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月。

看上面拍摄的北斗七星，四星组成斗。北斗是天上钟表的指针。

龙山文化时代，中原文化的融合与观察到同一天象有一定关系——类似的时间观念与农业天候。

《星经》提供另一说法：璇玑是北极星。玉衡，斗九星也。很凑巧，北斗与北极的关系在我拍的照片里面也有体现，上图右上角正是北极星。

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《说苑》引《星经》说：璇玑，就是北斗的天枢。北斗勺头所指二十八宿为吉凶祸福。这一说法在子弹库楚帛书中得到体现。

无论哪个说法，其根源是北斗北极在天空中循环往复。

二十八宿看下图。

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在尧舜的禅让大典上，要观察璇玑玉衡，以齐七政。若是在白天，看的无疑是观测仪器，帝尧授与舜的大概是仪器使用方法。如果是晚上，那就是两代巫师之间就北斗北极天象观察精确对时。

我倾向于后者。

打完，收工。