民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。夫唯不厌（yà，“厌”同“压”），是以不厌(yàn)。是以圣人自知，不自见（xiàn）；自爱，不自贵。故去彼取此。
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
哪里有压迫，哪里就有抗争，如果一个国家的人民被压迫到已经不害怕统治者、领导者的威严，那么对统治者、领导者来说，大麻烦就要来了。不管是国家，还是公司，管理者一定要能掌握这个度，有些领导者真的只靠高压来管理公司，虽然嘴上说的是为大家好，我们要有初心，但实际行动确是不停的压迫，所谓民无信不立，管理者在民众中丧失了诚信，就没法再管理好他们了，这就是最大的危险。
管理者也不要让手下的人可活动的地方越来越小，最后无奈之下只能留开，因为“无恒产者无恒心”，如果一个公司到处都是“流民”（意思就是底下做事的人流动性太大），这个公司能稳定吗？所以不要让他们感觉到生存空间被压缩，不要去压迫他们，不要让他们感觉到厌倦工作。最近一个离职的同事，我就能充分感觉到，压力太大，每天过了下午6点，感觉人都是懵的，做什么错什么，简直就是恶性循环。
你不去压迫他们，不让他们感觉到工作的困难、窘迫、生不如死，他们才不会对你的管理行为感到厌倦。第六十六章说“处上民而民不重，处前民而民不害”，如果你在上边，还很重，在前边，还有害，他当然会感觉这种受压迫的厌烦的感觉。
那么，真正有智慧的领导者，应该是什么养呢？“自知，不自见”，论语说“无有不如己者”，有自知之明，也不要有一点功劳，就去自我表现。“自爱，不自贵”，很爱惜自己，爱惜自己的名声，自爱自重，但自贵就是走向了反面，不要以为自己比别人高贵。第三十九章最重要的两句话“贵以贱为本，高以下为基”，没有辛辛苦苦干活的同事，哪有你高高在上的身份。第十三章还说”贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下“，珍爱自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
所以呢，我们要取的是自知自爱，去的是自见自贵。望大家都可以做一个好的领导者。
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