穿越千年的古琴

琴、棋、书、画是古人文化修养的才能表现，琴艺为四大才能之首。

现在的人认为，琴只是人抒发情怀的一种工具，不过是乐器而已。其实，这种认识都是受现代思想影响的结果，尤其是文革十年浩劫对传统文化的摧毁性破坏，已经很少有人知道琴这种乐器产生的根本原因了。

那么，到底什么是琴？《白虎通》曰：“琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。”

琴在古代泛指古琴，琴被誉为“君子之器”，象征正德。因此，琴亦正乐。古琴的器物是一方面，君子更看重的是古琴所代表的德行与操守，所以有“君子之侧，必左琴右书”之说。

日有朝暮，人有穷富，万物轮回，天道昭昭。君子之为人，无论贫穷富有，无论发达与否，均应坚守正道，不染邪佞。正因为古琴被先贤赋予了君子的象征，才能够为古代文人所钟爱。

早期古琴是五根弦，代表的是“金、木、水、火、土”五行。后来周文王加上了“天、地”两根弦，形成了现在的七弦琴。

因为，人是由“金、木、水、火、土”五行构成，所以“金、木、水、火、土”五根弦合并成“人”，加上“天、地”，构成“天、地、人”三才。最粗的弦为天，代表阳刚，粗旷，低沉的韵律。最细的弦为地，代表细腻、尖锐、温柔的韵律。

古琴的产生，有个美丽的传说，相传很久以前，天帝伏羲以圣德管理着东方大地。

伏羲时时察看人间。他看到人们吃生食经常生病，就取来自然火种，传给地上的人们，改变了人们吃生食、喝腥血的饮食习惯。

他看到人间的日常生活有很多事情需要记忆，在环顾了四面八方之后，画出了图形，概括出天地万物的各种情况。

从此，人们便用伏羲发明的这种符号来记载发生在生活上和自己身边的各种事情，加强对生活的记忆。伏羲巡视到江河湖海边，看到人们吃鱼比较困难，便仿照蜘蛛结网的样子，把绳子收起来，编织成一张又一张的鱼网，教会人们去水里捕鱼，改善人们的生活。

伏羲给人们不断造福。为了给人间的生活增添乐趣和欢乐，他总想创造出美妙的乐器。

一天，伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、水、火、土五星之精，纷纷飘落在梧桐树上。顿时，仙乐飘飘，香风习习。继而又见瑞气千条，霞光万道。天空彩屏开处，祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣。伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问究竟。

句芒笑着对伏羲道：“这两只最大的鸟，就是凤凰呀！”

伏羲惊异道：“原来就是凤凰啊！”

两人正说话之时，只听见那两只大鸟“即足即足”地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来，仿佛朝拜一般。

句芒随即说道：“这个叫起来，声音‘即即即’的是雄鸟，就是凤。那个叫起来声音‘足足足’的，是雌鸟，就是凰。”

句芒指着两只鸟道：“它还有五像：头上的文彩像“德”字；翼上的文彩像“顺”字；背上的文彩像“义”字；腹上的文彩像“信”字；胸前的文彩像“仁”字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德俱备的灵鸟。”

伏羲道：“我听说凤凰为百鸟之王，它非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。而今，不仅五星之精下降，而且云托凤凰来朝，此树必是桐林中的神品，堪为雅乐。” 句芒道：天帝所言极是！地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此种神木作乐器，必历千年而不衰。”

伏羲听木神这么一说，大喜过望，于是，朝那棵桐树拜道：“皇天降祉，施民以乐。”礼毕之后，他令人砍伐那棵桐树而归。

伏羲按33天之数，将梧桐截为三段。取中段叩之，其音清浊相济。将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，请来妙手神工造乐器。伏羲吩咐按周天365度之数将桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳两仪之数定下高度，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了《驾辩》乐曲，供弹唱。

后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，特调来伏羲创造的乐器当场演奏。

天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作“琴”，取“当今凤凰为百鸟之王”象形之意。因又是第一次在天宫瑶池见到它，便将伏羲所创的乐器称为“瑶琴”。

从此，人间便有了古老的乐器——琴。由于它是东方天帝伏羲创造的，故而中国的琴艺举世瞩目，历千年而不衰。

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