君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。——《增广贤文》
3、众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
译文：许多人都能看见的利益，就不是利益了。许多人都视为有害的东西，有的却是有利益的。君子重视道义而轻视利益，小人贪恋利益而远离信用，利益可以驱使小人而不能驱使君子。
孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
利是利益、金钱、物质，人人需要，也离不开它们。获利、求利、发财之时，要首先考虑到“义”。“义”就是合乎道，做该做的事。如果因为自己得利，妨碍了别人的利益时，不能干。合乎道的钱可要，不合乎道的钱不能要。
《吕氏春秋·先识览》记载：鲁国国君发布了一道命令，如果鲁国人在其他诸侯国当奴隶时，有人肯出钱把他们赎出来，国家会对出钱者补偿。这种规定不但可以保护鲁国人的权益，也对维持国格有利。子贡就去做了，他从别国赎回一些鲁国人，却未从国库中支取金钱。有人称赞子贡不贪财。子贡也因为自己办了好事不贪财而沾沾自喜。孔子却说子贡做错了事。因为这样一来，再也没有人去拿钱赎回鲁国人了。
过了不久，鲁国郊外一对夫妇在河边上走，妻子一不小心，掉进了河里。丈夫十分着急，大喊：“救命、救命”。眼看妻子被水淹没，丈夫急着哭喊“我不会水，哪位君子下水救救人啊！救上来我重重地谢谢您”，没人下水。这时，孔子的弟子仲由从远处急忙跑来，二话没说，就跳进河中，奋力将那个女子救上来。妻子得救，丈夫高兴万分，抓住仲由的手，道谢不止。问好仲由的住处，第二天牵来一头牛，送给仲由，表示酬谢，仲由收下了。有人问仲由“你是不是为了得到报酬才救人？”仲由说：“不是”。“既然不是得到好处才去救人，人家给你的好处就不应该要”。仲由说“我不想要，那个人执意要给。”孔子的一些弟子，有的认为该收下，有的人认为不该收。看法不一，议论纷纷。孔子对大家说：“仲由收下就对了。这头牛是他该得到的。该得的就得。这样一来，日后救溺水的人就会多了。”
君子爱财，取之有道！
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