三国演义网络插图
《读三国》
古事曾长远，
山河日益高。
千古纵风流，
一气称豪杰。
沸煮黔颅血，
浮生卷怒涛。
沉沙销折戟，
流水自滔滔。
我们生活的这一片江山故土，存在过许多往事，这些往事给我们的山河增加了厚重颜色，这些枯骨尘土给我们的山河增加了些许高度。
在那个三国的时代，一时诞生了许多风流人物，呼应叱咤，一时互称豪杰。
可是他们快意了，那时的老百姓却遭殃了，他们的生命挣扎在水深火热中，血肉煎熬在一锅沸血里，短暂的一生，被卷进了一场波涛作乱。
世间若没有刘备曹操孙权，没有诸葛亮关羽司马懿，没有那些英雄豪杰，老百姓反而会生活得平淡幸福一些吧。
可是那么多英雄豪杰激荡身死的背后，结局如何呢，天下归了一个白痴皇帝。一切动乱，又重头来过。多少人的血汗与眼泪，融进了滔滔流水，销蚀了多少断枪折戟。
这便是历史，这便是规律，天地不仁，以万物为刍狗，你不想让它发生，它还是会发生。
新律
诗词歌赋，俱可统称之为诗歌。自我看来，中国诗歌最大的区划只有两种:古典诗歌和现代诗歌。
任何一个民族或语言的诗歌，诗歌的魅力，具有语言的独特性，民族价值的独特性。
自五四以来，国人已接受了这个世界乃是个英语世界。无论思维价值还是语言，国人都开始走向西方化。
自五四以后成长起来的人，接受的是世界大同化的价值，与传统释道儒价值和审美有明显区别。
今人的诗歌创作，无论格式、韵律怎样效仿，无论如何都已学不回古典诗歌的韵味，找不回对汉语言的绝对自信的感觉。有之，不过是偶尔沉浸在对前人诗歌的鉴赏里。
所谓灵魂已死，唯有躯壳，皮之不存，毛将焉附？所以，拘于格律诗的所谓“诗人”，我只佩服其是玩文字游戏的高手而已。
那么现代诗歌如何呢？现代诗歌，最广泛的就是流行歌曲嘛，而流行歌曲的盛起，是自港台开始的。
诗人都受其时代的影响，这里不细作分析。上世纪八九十年代，大陆有顾城、海子之流称名诗人，因其天才，感触到时代之哀，彷而徨之，疯的疯了，自杀的自杀了，这大概不是天才的错，不过是时代的牺牲品。我们都知道，他们经历过一场不逊于焚书坑儒的文化断层革命。面对新的局面，这帮子人一时找不到文化归宿感了。
反过来，港台文人，生活于相对自由的文化环境，有一种文化寻根与开创的使命在身，所以，那里就是流行歌曲和诗人的摇篮。如黄霑，如罗大佑，如余光中等等。
不过，流行歌曲，有词就有曲，港台流行歌曲，往往借用的是日本的曲子。本身的创作却失之于过份绮丽小调，少了一份大陆这边的厚重大气。音乐创作不像文字，音乐也是发之于心，却没有那么多的文字狱顾忌。这也是为什么现在玩书画的人多，因为不需要用文字直白去表达什么。
五四以来，诞生了许多国学家，其实他们很可怜，故纸堆太深，研究不尽，但开创的少，面对新的局面，国学如何化开成时学，这还需要时代走完一个过程，非一人之力可以做到。
新律，是对格律诗有所取舍的。
我们知道李白写过很多拟乐府诗，写过很多“不符格律”的诗，真正的诗人需要这种精神，敢于开创的精神，不然，你只能戴上镣铐舞蹈，只是在玩文字游戏。
当然我不是个诗人，只是少年时有过一段爱好。只是说，如果谁有兴趣想成为一个诗人，尽管敢于开创，尽管敢于不拘一格。不过，你得有质有量，言之有物，有精神有灵魂在里面，而且作品得在百首以上，你才算是开创了一种新体。
网友评论