国学能否救民于水火之中

《混元整体国学问答录》

——中华文化之国学能否救民于水火之中

国学能否救民于水火之中

路漫求索问：请问，国学能否救民于水火之中吗？

混元整体国学文化诚明子（以下简称诚明子）答：能的。

路漫求索：如何做呢？

诚明子：国学的根本，是重新塑造人，只有人对了，人类的世界才会对。

路漫求索：哦，太好了！

路漫求索：具体方法有吗？

诚明子：有。

诚明子：如何塑造人呢？就目前来讲，就是要解决人类面临的“贫困、疾病、愚昧”三座大山的压迫问题。贫困，不仅仅是指物质上的贫困，这里主要指的是人的深层次的精神的贫困；愚昧，不要认为现代科学这么发达了，人们还愚昧吗？还愚昧！主要是因为，人类对自身的本质和规律不能正确认识，导致了科学的发展，给人类带来了重大的负面危机。

路漫求索：您对“五四运动”怎么看？”五四运动”有没有意义呀？

诚明子：“五四运动”，在当时来说，是有其积极意义的。不过，现在看来，他们那些年轻人，因为当前的灾难，没有更高的智慧解决，只能是从一个极端走向了另一个极端。我们现在的人，不能再走极端，不能否定中华文化在人类文化史上和现实生活中所起到的的积极意义和伟大作用。

路漫求索:太对了！

诚明子：我们现在复兴中华文化，也不能走极端，要辩证地对待，历史地对待，客观地对待，只有这样，中华文化才能继续真正造福人类。

路漫求索：文化是不是人类的武器呀？文化是被人类所赋予了神圣职责吗？

诚明子：文化是人类从实践中创造的并用以主动改造人类自身和世界的最直接的有力武器。是具有主要职责的。

诚明子：传统文化，因为历史的原因，有很多糟粕，也有精华。那么，什么是糟粕，什么是精华？值得我们传承的，这需要智慧的认知，否则，就会把糟粕当精华，把精华当糟粕，是非颠倒，真假不辨，只能断送了中华文化伟大的前程！什么是文化？文化，是人类在发展过程中建立起来的物质财富和精神财富的总和。

路漫求索：文化能够造福人类对吧？

诚明子：文化既然是财富，当然就是造福人类的了。

路漫求索：看来文化就是资源、工具、武器，但文化是不是人为设置的门槛呢？

诚明子：文化是人类智慧的结晶，有人为的因素，也有自然的因素，二者是相互制衡的。

诚明子：如果人的主观偏离了客观，必然会背离客观，做出的事情就不会符合客观现实，必然会受到客观规律的反作用。

路漫求索：传统国学与现代意识交融汇合是主潮流吗？普世价值观在国学中是如何体现的呀？

诚明子：当然，国学的发展不是重复过去，要与时俱进，但，国学是主导，不是“舍己从人”，这样看来，新时代，必然要有新的更加完善的国学理论来引领时代方向。《混元整体理论》就是在这样的背景中产生的。

路漫求索：是呀，作为国学教育的一份子我们大家责任重大呀！

诚明子：嗯。封建社会和资本主义社会的价值观是自私的价值观，“人不为己，天诛地灭”的价值观，现在如果再有人这样认为，就不能适应当今的生存了，当今和未来的价值观，必将是“融利己于利他人之中”的为公的普世价值观，只有这样，人们才能共存发展。

路漫求索：太对了！为万世开太平的绝学传承是怎么做的呀？

诚明子：“融利己于利他人之中”的为公的价值观，代替了传统文化中“舍己为人”的价值观，更具有先进性和普世性，他同时又是当今和未来人类的共同的道德观。对中华文化的传承，要立足当下现实生活，用国学的智慧，解决当今人类所面临的各种困难。并要在实践中不断开拓创新。

路漫求索：国学如何与市场经济结合呢？是否可以提出---道德经济，这个概念呢？

诚明子：国学，要与市场经济结合，要开创出文化产业。不仅仅是背背经典，会背经典，不等于有智慧，不等于有创造性。现在看来，真正懂国学的人寥寥无几，不是会读几本经典就是懂得国学的人了。当然，文化产业，必须要以道德为灵魂，因为人类文化的根本内容就是道德文化的具体体现。搞经济，不能离开道德的制衡。否则，人类社会的经济就会像资本主义的经济危机一样，成周期性的不断恶化反复。严重阻碍着人类文明的进步。国学的复兴，就是要从根本上解决这一道德缺失的重大问题。从为私走向为公，从“精神被物质奴役”走向“以精神主导物质”。先进的人类道德，将发挥强大的主导作用。

路漫求索：好的企业在企业文化中国学思想是不是很深呀？

诚明子：国学，是智慧，不仅仅是文字。当然，国内的企业，真正能做的好的，就一定具有国学意识和传统文化思想——“天下为公”的伟大思想。

路漫求索：学国学有用了，太好了！

路漫求索：这是学国学一个很好的切入点。

诚明子：是的。当然，学国学，有具体的“内求法”，不是仅仅背背书本，更重要的是要用国学的智慧，直面自身的问题，解决自身的问题，问题解决了，智慧和能力也就创造提高起来了。本来，人类的文化就来自于实践。古人在实践过程中，是走了很多的弯路的，几千年来人类的文化才进步一点点。这是因为那时是“行而后知”的，没有那么高的智慧，只能是摸着石头过河。人类文化在发展过程中，从“不知而行”到“行而后知”，再到“知而后行”，经历有这么三个阶段，现在到了“知而后行”的初步信息化阶段。

路漫求索：是呀！

诚明子：以前是“摸着石头过河”，现在不然了，我们现在要想复兴中华文化，就不能再“摸着石头过河了”，一定要建立在正确的理论指导下去进行研究和创造，这就是“知而后行”事半功倍。

诚明子：正确的理论是什么？就是辩证唯物主义和历史唯物主义，这一点，很多搞传统文化的人不太理解，他们说，搞传统文化，跟马列主义有什么关系？没有关系的话，那只能把传统文化引向封建迷信或者是宗教迷信、个人迷信的死胡同！

路漫求索：太好了，太对了！

听雨观荷：说的好！

好学学堂祝坤英：

辩证和唯物不是马列所独有，老子就充满着辩证思想，《论衡》一书就有着显著的唯物思想。

混元整体国学文化诚明子：是的。辩证唯物主义和历史唯物主义，本源于中华古文化，朴素的唯物主义。这正是国学的核心内容所在。正因如此，辩证唯物主义和历史唯物主义，才能指导当今和未来国学和中华传统文化的发展方向。正因为有中华文化的伟大复兴，才能拯救当今迷失的人类和开创人类美好的未来。

以上内容根据混元道统文化养生科技网  诚明子老师

2012年10月31日在国学群中和国学爱好者交流的部分内容整理而成。

混元整体国学文化 编辑组编辑整理。

2012.12.28于北京