内容分段：
1-3：所罗门娶了法老的女儿
4-15：所罗门向神求智慧
16-28：所罗门智慧断案
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1、“所罗门与法老结亲，娶法老女儿为妻……造完了耶和华的殿”；“所罗门爱耶和华，只是还在丘坛献祭烧香”。（1-3）
所罗门虽然敬虔，但从一开始就存在属灵上的混合主义，既为神建殿，又与法老通婚（靠人不靠神，随从当时的一贯做法，为了政治原因）；既爱耶和华，又不废弃丘坛。所罗门的做法与大卫相差甚远，大卫一生单一仰望神，未与外邦法老联姻，不曾被外族欺负，反倒征服列国。所罗门与外邦女子通婚，为后来的国之分裂埋下伏笔。我们也当警戒，信仰不可掺杂混合主义，又想靠神，又想靠人，心不单一，心怀二意者神不喜悦。
2、所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例（3节）。
爱神者必遵行神的话语：约14:23：耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他。
3、你愿我赐你什么？你可以求。（5节）
所罗门向神献祭，表达爱心，神主动问他，愿我赐你什么。正如耶稣问瞎子：你要我为你作什么？”他说：“主啊，我要能看见！”（路18:41）今日，主也愿垂听我们祷告，满足我们所愿，问题是：你向主求了吗？求的是神所喜悦的吗？
4、你仆人……我是幼童，不知道怎样出入，求你赐给我智慧，判断你的民。（6-9）
所罗门祷告特点：（1）谦卑，称自己为仆人，幼童；（2）不为己求，而为神和百姓。（3）不求物质，但求智慧。所求的均是为了神也为百姓，所以蒙主喜悦（10）。我们当效法所罗门的谦卑和求智慧。
5、不为自己求寿、求富……单求智慧可以听讼，赐给你……富足、尊荣，使你长寿“（10-14）
爱神所爱，恨神所恨，求神所求，则神喜悦。
6、这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”（26）
在此显明，所罗门确实得了神所赐的智慧，结果是众人都看出他心里有神的智慧，都敬畏他。这是神立所罗门王的方式。撒旦谎称自己是人的主、是那孩子的母亲，却宁愿用刀把孩子劈死；然而神是人灵魂的主，他宁愿暂时失去孩子，也不愿看见孩子死亡。基督也是如此，愿意为我们付上生命的代价。
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