【原文】子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”
【解读】这句话的难点是“不与”的解释。一说“不与”就是不参与，拥有了天下，但不去参与具体的政务，是以德为治，充分放权的意思。另说“不与”也是不参与，但指不参与谋划，说舜禹取天下靠的是德，人家推举，先王禅让。也就是把德修好了，天下自然就归属于他了。这两种解释都说得通，也都有其意义在，但我更倾向于第三种解释，也就是朱熹的解释。不与就是“不相关”，说的是并不以拥有天下这个事情而感到快乐。所以这句的翻译就是：舜和禹真是伟大啊！拥有天下，但却不从中谋利。因为他们看到的不是利益，而是责任，天下的责任都扛在肩上，怎么能快乐得起来呢？职位代表权力，更代表责任。
【实践应用】职权与职责
孔子夸赞舜、禹的责任心，有权力，但没有谋私利，那是他们有圣人之心。舜禹的盛德足以配天子之位，禀受天命而治理天下，不参杂一点私心杂念。为什么能做到呢？我认为一是圣人的仁心，二是工作的责任心。
一个人能不能胜任并超出期望地完成工作，除了技能因素之外，关键的一点，就是责任心。因为责任心反过来又可以影响人主动去增强技能，所以责任心就成了胜任力中的重中之重。
讲个宋人写的故事。汉朝大将赵充国在金城（兰州）驻防时，给皇帝写了一道奏章。从金城到长安，来往行程近一千公里。没有现代化的交通工具，中间还要经过公卿、议臣等层层审核，但从他发出奏本到接到批复，总共只用了七天时间。
为什么那么快？因为这是边关要事，从送奏本的人到中途各个关口的官吏，转呈奏章的官员以至皇帝都懂得，这事关国家命运。因而都费尽了心机，争分夺秒来办这件事的缘故。
假设今天某个区域办事处有份申请，你猜猜看，几天能批复下来？有的人说“研究一下”，一个月、一季、一年就过去了，还在研究。明明就是他负责的，也不知要扯多少皮，转多少弯才能办。归根结底，是没把这事当回事，是责任心在作怪。
一、什么是工作责任心？
对工作责任心的定义说法很多，我采用其中一条。工作责任心是责任主体在工作中认识到工作职责，并将职责内化成自己应该履行的义务，主动为职责承担相应后果的稳定的心理特质。它主要包含以下几个因素：
工作责任心有很大一部分是价值观和性格的综合体现，从某种程度上来说，它的可塑造性比较低，培养难度较大。所以我的建议是，在招聘录用或干部选拔时，就要对工作责任心进行考察，可以做一些具体的测量。相关量表在公众号"国学应用讲习所"回复“责任量表”即可下载。
二、如何加强工作责任心
舜禹是有盛德的人，有些员工本身工作责任心就比较强，但在管理活动中，我们既不能假设人人都是盛德之人，也不能这样要求。
所有管理活动的成败，都折射出责权利关系的均衡与失衡，也就是说责权利匹配这根红线贯穿于管理活动的全过程，是公司治理的关键所在。
工作责任心的加强，如果抛开自身的道德品质来说，我们能采用的办法就是责权对等。
很多公司都有职务说明书，虽然水平各有高低，对应该做什么事的规定还是比较明确的。
但在岗位设计中，往往只规定了职责，对职权往往一带而过，甚至绝口不提。对职责和职权的明确，有助于员工把握工作方向，提高工作效率。
1、职权类型
按照对象，职权可分为对人、财、物的权利，如孙子兵法里讲的“法者，曲制、官道、主用也”即决策权、人事权和财务权。
按照自由度，职权可分为不用请示报告的直接决定权；需要事后报告的随机处置权；必须事前请示报告的行动权。
按照作用方式，职权可以分为提议权、审议权（包括知情权、否决权）、决定权（包括参与表决权）使用或处置（资源）权、指挥权、监督权（包括质询权、申诉权等）。
2、职权分配原则
（1）权益相关
职权的运用是否得当应该直接影响权力行使人的利益，以防止行使权力的随意性。
（2）权责对称
职权既要足够大，以保证其履行职责的需要，又要防止权力过剩，导致不用承担责任的职权滥用行为的发生。
（3）权能对应
权力行使人应该有足够的知识和能力保证其理性的运用权力。
（4）权势制约
权力的使用要受到利益不相关部门的监督。
3、授权注意事项
（1）授权前评估是否需要。要看是否超出管理幅度，并以工作职责评估权力大小。
（2）授权时，明确告知权限。按权限从小到大，有8种类型：
（3）授权后敢于放手，适当监督。
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