一语成箴（浅谈刘震云小说《一句顶一万句》）
很少有像这本《一句顶一万句》这样让我断断续续看很长时间的小说，前段时间，某电影的热播，是我读这本小说的初衷。
一、浅谈小说内容的表现手法
小说的表现手法很独特，也是前面写到我断断续续读很长时间的原因。初读时，觉得语句太繁冗，作者在一件繁琐的事情上留了太多笔墨，且表达纠扯，简单举例：“这些闲话，妈春天说的少，夏天说的少，秋天说的少，冬天说得多”（小说261页），耐着性子读到了小说后半段，才察觉了作者这种表达方式的妙处，整本小说刻画的都是挣扎于社会底层的小人物的爱、恨、情、仇，用小说中作者刻意花了笔墨的“喷空”式写法让这些人鲜活生动了起来，遇见前所未见的表达方式，便是阅读此本小说的收获之一了。
二、浅谈小说中的主要角色
整部小说分“出延津记”和“回延津记”两个部分，贯穿两个部分的主线是“出延津记”的巧玲即“回延津记”的曹青娥，作者虽未将她设定为主角，但她的存在却成为了延续故事的唯一理由。
“出延津记”的主角吴摩西，经历了从“杨百顺”更名为“杨摩西”再更名为“吴摩西”的更名史，对每一次的更名寄予了改变命运的厚望，却发现每一次更名之后迎来的都是生活的浩劫。杨百顺在变成“杨摩西”，与他的买豆腐的父亲老杨不和，离家出走，先后随着杀猪的师父杀过猪，也跟着染布的师父挑过水，再遇到传教父老詹，改名“杨摩西”之后传教，直到被姓史的县长相中为他种菜，再到最后入赘吴香香，改名“吴摩西”后与她一起买馒头，吴摩西的职业史比他的更名史更加坎坷和无奈。一个没有文化的、没有手艺、也没有耐性和韧劲的吴摩西，始终起起落落于社会底层，背负着沉重的生活压力······读这些时，我仿佛明确了一些作者的意图，彼时的吴摩西，其实代表了彼时与现实两个时期类似吴摩西的这样一个群体的艰难与无奈，我见证过一些人就业、失业、再就业、再失业的恶性循环，也感受过他们性情与心态的恶性变化，随着经济与文明的发展，那些逐渐被时代遗忘于社会边缘的很大一部分人，经历了或正在经历期盼的破灭、尊严的倾覆、社会的蔑视和气力的枯竭，还是依旧顽强在每一个角落里，拼命支撑一个家庭、几个未来和些许温暖。如果要探究阅读一本小说的意义，那么如上所言，皆是于小说中感受了生活的沧桑无情，也正因如此，更加确定了永不止步地奋进才是主旋律。
而吴摩西个人的情感，包括对父亲老杨的痛恨，包括无奈之下入赘吴香香，与吴香香各自打着小算盘过生活，直到他撞见吴香香与隔壁老高的私情，眼睁睁看着他们私奔而不追······他漠然也怯懦，绝情也麻木，如果真的要抛却同情的感情色彩而从吴摩西身上挖掘一些可爱的地方，那就是他对神父老詹有着深切的知遇之恩，也对养女巧玲给予的温暖的父爱。即便是最底层的人，生活处处是寒风凛冽，心依旧是跳动着在为自己制造着温暖。
“回延津记”的主角牛爱国，是曹青娥（巧玲）的儿子，他的性情与吴摩西如出一辙，甚至还有些不如吴摩西。牛爱国小时候在父母那里受冷遇，自主决定当了兵。一生有过几个挚友，每次遇到抉择人生时，都寄望于挚友们，从未自主做过决定，他发现妻子与他人的私情时，通过拼命对她好的方式想感化和挽回她，再到后来，他真正遇到了喜欢的人，却因为自己的怯懦，与幸福失之交臂。
牛爱国是读者心上的一根刺，他太像生活中的自己了，对他的解读，仿佛是对自己的研判，他的懦弱和狡黠鲜活而且生动，因为如此种种特性，也在我们的身上根深蒂固。
这部小说，是对现代人踽踽独行的呼应，吴摩西与牛爱国均不是个体，他们代表了当时和现在的一个庞大的挣扎于社会底层的群体，所谓“出”与“回”也不光是地理意义上的变化，更是对生活万变不离其孤独、艰难之宗的本质诠释。
三 、浅谈小说中的美好事物：梦想
为杨百顺更名为杨摩西的传教士老詹是整部小说中我最喜爱的一个角色，他积极传教，有些狡黠，但本质宽厚善良，对宗教的热忱仿佛让他撑起了一把巨大的保护伞，他独立于所有的恶劣与不堪之上，去世时还惦念着他未修的教堂，他的理想化像一面旗帜，悬挂在那些被生活打败的延津人的精神上空，随风高高飘扬。
小说末尾，牛爱国为完成母亲遗愿去寻找吴摩西，兜转之后见到了吴摩西的后代，得知他在生活步入正轨之前将名字改为了“罗长礼”（那个他一直崇拜的喊丧人的名字），这次改名，是他的主观意愿，是他迈出的“为自己而活”的第一步，让我们暂且相信吴摩西是一个有人吧，到了不得不开始的时候，终于触碰到了梦想的起点。
四、写在结尾
起笔时求助百度，看到这样一句话评价这本《一句顶一万句》：“他们处在一个众声喧哗、极少有个人空间的社会中，把众人的接受、社会的要求当做自己的行为标准，努力寻求社会的认可；他们对孤独的逃避和排遣方法是寻找另一个人说出那‘顶一万句’的‘那一句话’，这是他们所有人一直纠缠着的心灵问题。”
上中学时，一位政治老师讲课时最喜用“万变不离其宗”总结事物的发展变化，如今一语成箴之意，大抵如此。
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