二、螺蛳堰李姓四房的来历
1、从江西吉安迁入应为确实。
贵州各姓氏人多有祖上江西之说。李氏也不例外，以族中代代口传和一些族谱记载，为数极多的李氏是祖上自江西吉安府遣迁入黔。螺蛳堰四地(长河坝、上坝、水窝、蒋村堰)李氏，代代相传祖上来自江西吉安，此说应立为定论。
2、遣迁时间不明
相关资料记载，自唐至清，历代都有李姓人群从江西迁入贵州。螺蛳堰李氏，从现迁坟于蒋村堰马山弯的李文清祖先的碑铭和李氏辈纪看，文为该族人立字辈起的第六世，此前五辈，计时百年。文清上租殒于清同治7年(1868)；之前的五世，照理不应全是入黔后所繁衍新生，计文清上祖之祖上于其殁殒前五十年入黔，推判螺蛳堰四地李姓祖上大致于清嘉庆年间(1795一1820)入黔定居螺蛳堰，至今约200余年。
3、 离赣入黔原由不明
贵州甚至其它地域，流传一种广泛的说法：手膀上有绳印者，或习惯将双手反背于后腰躬身而行者，祖上关必为外地迁入。此说法表明，黔地先民，大多是遣迁而来。数百年前，黔地偏远，少人安居。历代因流放充军、人丁迁衍、躲灾避杀而从中原或其它地域入居贵州的人，多为长途遣迁而来。绳印或躬行，应是被遣移民的早期记忆，比如因长达数月至年的绳缚，有可能臂膀上留下不再复癒的伤印，犹如充军脸刺，成了当事人的身心印符，而后被夸张传播。
螺蛳堰李氏族人，相传也是绳印者后裔，其祖上应是因遣入黔而非自由搬迁。
4、四房或三房成疑
四房之说，现无资料信证，其理由是这些辈纪相同的人分别群居于长河坝、上坝、水窝、蒋村堰。蒋村堰是长房，上坝其次，水窝其三，长河坝为幺房。幺房出长辈，现在长河坝一房与蒋村堰一房，族人中同龄者辈纪相隔三、四世。
但从实况看，长河坝、蒋村堰、水窝三地，相距公里许，长河坝和蒋村堰以及相距甚远的上坝族群旺繁各已达数百口，惟水窝一族，至十二世福字辈仅有男丁二人，至今该族群人口也未过二十。自上祖入黔至今，各房皆有约二百年发展，如无特别原故，不应呈较大差距。因此，水窝一房，有可能是蒋村堰或上坝房族中分支另出，而非由赣入黔时的单支成房。
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