瀑布联句
唐。黄檗
千岩万壑不辞劳，
远看方知出处高。
唐。李忱
溪涧岂能留得住，
终归大海作波涛。
[注释]①此身:此指出处，瀑布由山岩高处泻落，出身自然极高。
②作波涛:谓掀起波涛，此处当有一个渐进过程，瀑布注成溪流，溪流汇成江河，江河入海掀起波涛。
创作背景:
唐宣宗曾经遁迹山林为僧，有一次与香严闲禅师说他吟诵瀑布得到一句联诗，但后面的接不上了，宣宗愿意续成，于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴，富有激情的千古名诗。
《咏瀑布》
(之实属立意高、新、深的上乘之作)
清代。冯云山
穿天透地不辞劳，
到底方知出处高。
溪涧焉能留得住，
终须大海作波涛。
此诗由唐宣宗李忱与香严闲禅师的联句点化而来，李忱即帝位之前因武宗嫉之，曾遁迹为僧，一日与禅师在庐山观瀑，禅师有意试探李忱心志，提出共作连句，而先咏二句⺜:"千岩万壑不辞劳，远看方知出处高″。李忱应声续作二句:"溪涧岂能留得住，终归大海作波涛"。无意之间被露出自己不甘寂寞，思有作为的心怀。后来果践位做了皇帝，太平天国南王冯云山借这组联句仅改数字，而境界大不相同。首句"穿天透地″象征推翻清王朝的革命意志，气魄宏大。远胜原句，次句改"到底″二字，表明坚持不懈的决心。这两句不显示出瀑布的动势和高度，瀑布从高度的悬崖上凌空倾泻而下，穿透了天空和地面。化作一泓深潭，一道溪涧，它作出这一壮举该要冒多大风险。要付出多少辛劳啊！然而，为了奔赴目的地它却勇往直前，奋不颇身，不辞辛劳。瀑布跌落潭底后，从底处抬头仰望，只见一道宽大的银河垂落而下，进珠溅玉，这时，方才更加觉察到它的落差是那样惊人。他的出处是那样高峻。末两句诗，则世一层表现出瀑布非凡的气魄志向。瀑布的水漫出深潭注入潭边的溪涧哪里能才期挽留住它哩。纵经千回百折，它也要流进大江长河。汇入浩瀚的大海。"归″字改作"须”字隐喻太平军须农民群众的"大海″成就伟业，比"归″字更有深意。作为一位站在历史潮头，代表着当时中国农民阶级先进思想的革命家，他深信历史终将肯定自己的行动是"出高处″的是正义的。平庸安逸的生活岂能束缚他前进的脚步。他终要率领父老弟兄们揭竿而起，冲出山乡僻壤，汇成农民起义的大军，像汹涌的大海的怒涛，翻天覆地，摧毁腐朽的满清封建王朝。
这首诗，文辞流畅，语意双关，明则句句写瀑布，实则处处写自己，充分显示出这位农民领袖高尚的情操。坚定的信念和雄安伟的抱负，气势豪放，格调高昂，在历代咏瀑布诗中，实属立意高、新、深的上乘之作，即与唐代农民起义颈袖黄巢的两首托物咏志的诗《题菊花》《菊花》相比，也豪不逊色。
望庐山瀑布
唐。李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
[注释]挂前川:在前面悬挂着一条河。疑:怀疑。九天:天的最高处。
[译文]香炉峰上的云雾，在太阳的照射下，呈现出紫色，袅袅上升，远看瀑布如高挂着的一条江河。水流从高处飞泻而下，我怀疑是银河从九重天上落下来。
瀑布
唐。施肩吾
豁开青冥颠，
泻出万丈泉。
如裁一条素，
白日悬秋天。
[注释]豁开:划开。青冥:青天。颠:顶部。
[译文]好像是青山的顶部被撕开似的，泻出了万丈泉水。这泉水似一条才见过的白绢，和太阳一起高高悬挂在秋天的天空中。
湖口望庐山瀑布水
唐。张九龄
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
[注释]红泉:指阳光照耀下的瀑布。
迢迢:形容瀑布之长。紫氛:紫色的水汽。虹霓:阳光射入空中的水珠，经过折射，反射而成的白然现象。灵山:仙山，指庐山。氤氲:形容水汽弥漫流动。
[译文]万丈瀑布飞流直下，仿佛从天上落下，四周呈现半红半紫的雾气。它穿过重重云雾。阳光照射上去像一条彩色的虹霓，在这晴朗的天气里，又似乎听到风雨的声响。这庐山就像仙山一样，多么美丽啊，烟云与水汽融成一片。
庐山瀑布
唐唐。徐凝
虚空落泉千仞直，
雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
(今古一作:千古)
"虚空落泉千仞直”，首句写出千仞山壁，飞泉直落，气势显得十分震撼壮阔；更为震撼的是二句"雷奔入江不停息″。从声音上写出了它雄伟壮阔的乞势。"千古长如自练飞，一条界破青山色"。三四两句化作动静、把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间，从色彩和视觉上又写出了新奇和柔和。
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