《易经》六十四卦解读：坤卦

坤卦是《易经》六十四卦中的第二卦，

跟乾卦一样，

坤卦也是大家都很熟悉的一个卦象。

在解释《易经》的《象传》中对于乾、坤两卦是这样描述的，

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物，

我们中国著名的清华大学的校训，

自强不息厚德载物的出处就在于此。

地势坤，君子以厚德载物，

即是说大地的气势、气象就像坤卦一样，

所以君子要学习大地，

胸怀广阔，容载万物。

这段话很容易让人想起《道德经》里的另一段话，

“人法地、地法天、天法道、道法自然”，

很明显，前者跟后者有脱不了的干系，

甚至可能就是直接拿来“人法地”这一句并稍加修饰就开始传之后学。

大家都知道《易经》是儒家经典，

为解释《易经》而作的《象传》据传是孔子所作，

里面充斥着大量儒家学说的观点。

这句地势坤君子以厚德载物和另一句天行健君子以自强不息，

听起来就充满了高大上的阳刚之气，

可是读过《道德经》的朋友都能看出这两句话其实就是对“人法地、地法天、天法道、道法自然”的引用，

而且只引用了前面的一半，

而少了最重要的最后一句。

咳，好像扯得有点远，

还是赶紧回到《易经》世界里的坤卦里来。

坤卦的卦辞是：

元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主，利；

西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

简单的翻译一下，大吉大利万事亨通，像母马那样柔顺才能诸事顺利，君子行事也要如此般柔顺，虽然开始阶段还是会迷惑而不顺利，但最终会得到事情的主导权，结局顺利。

西南方向得到朋友（相助），

东北方向失去朋友（相助），

如果能有所坚持也会吉利。

爻辞则如下：

初六：履霜，坚冰至。

六二：直方大，不习无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

译文如下，脚踩到霜，

就能敏锐的预测到坚冰将至；

拥有正直刚正广阔的品格，

即使不经常学习也不会有危险；

如果能一直保持内涵雅致，

如果出山任职辅佐君王，

即使没有很大的成就也会圆满结束。

扎紧袋子收敛才华，

没有祸患也没有赞誉。

身穿黄色的裳，就会得到吉祥。

陷入极端的困境，

就像龙在原野上厮杀，血流遍野，触目惊心。

只要永远保持见微知著和顺从就会有利。

坤卦的卦象是六个阴爻，

这是一个很极端的现象，

象征着局势、处境很不好，

爻辞中指出的解决办法是收敛才华，

但强调的还在于顺从二字。

当然，从初六和六二的顺序来看，

六爻中最根本的还在于见微知著和坚持自我。

如果做不到见微知著，

就会在本就不利的环境中迷失、沦陷以致灭亡。

如果做不到坚持自我，

顺从就会演变成毫无原则的盲从，

就会演变成充满羞耻的屈从，

最后就很可能演变成令天下人所不齿的阿谀奉承！

最后送点干货，

要说如何做到见微知著，

就要参考《道德经》中“天下大事作于细”的方法；

如果做到坚持自我，

就要参考《道德经》中悟道、体道的原则，当你心中有道，

自有一股浩然正气和人生底线，

就像虎兕兵甲都不能伤的圣人，

身处再恶劣的环境也能保持自我安之若素。

坤卦是六个阴爻，

所以阴极阳生，

阴到了极点反而会产生阳，

只要能扛过最坏的阶段，

就一定会有一个美好的未来。