“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒”(罗 1:1)，“奉神旨意，蒙召作耶稣 基督使徒的保罗”(林前 1:1)，“作使徒的保罗”这分别是《罗马书》、《哥林多 前后书》和《加拉太书》开篇的的经文。在这里，保罗都在宣示他的身份——他 是主耶稣基督的使徒。
卡尔·巴特在《罗马书释义》中写道:如此宣告的人，“并非热衷自己独创 的天才”，而是一个恪守使命的使者。他并非主人，而是事君的臣仆。他的使命 是“特派传神的福音”。这使命的内容归根结底并非保罗所有，这使命远高于他， 在保罗之上。
保罗是使徒。使保罗拥有这个身份“不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着 耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。”耶稣是基督，是复活的主，主耶稣与父 神是一体的，他是神。所以，当主耶稣在大马色的路上呼召保罗时，是神呼召他 作使徒的。因此，“我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比 我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。”(加 1:16-17)保罗像退 回旷野四十年的摩西一样，只单独与神同在，寻求神的引领。
保罗不需要人的按立，哪怕是有名望的，哪怕是被称为教会柱石的雅各、矶 法和约翰。因为保罗深信:“那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我， 叫我为外邦人作使徒。”(加 2:8)
这与我们世俗世界中寻求权威、认可和接受的方式不同。我们喜欢与各样名 人合影，并晒出来，以此炫耀，一次来证明自己的权威、认可和不同凡响。但保 罗只求从神而来的呼召。
也因着“那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神”(加 1:15)，保罗敢 于当面抵挡彼得，彼得原本在安提阿与外邦人一同吃饭，但当着从耶路撒冷来的 信徒面，“他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。”(加 2:12)这不仅表明 了彼得在犹太人前、犹太人后，所行的不一致，或着说随从装假;但我们不要以 为这只是虚伪，是道德问题。不，保罗不是因着彼得的道德软弱在责备他。保罗 是因为“他们行得不正，与福音的真理不合”。(加 2:14)保罗不讨人的喜欢， 他要得神的心。他认为，“若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”(加 1:10)
一个神学家曾这样解释彼得的行为:“他拒绝与未受割礼的人一同吃饭，就 等于暗示他认为未受割礼者虽然已是在基督里的信徒，但在他眼中仍是“庸俗和 不洁的”，并摩西的律例仍比出于信心的义有更高的洁净能力。”这是在否认主 耶稣救赎的大功，这是在贬损福音的大能。这是对主的冒犯。
“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的 不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说:若有人传福音给你们，与你 们所领受的不同，他就应当被咒诅!” (加 1:8-9)面对加拉太信徒接受错谬的 福音，保罗深感痛心，他严厉地责备他们。他咒诅那些抵挡基督福音的要求行割 礼的律法主义者，“恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。”(加 5:12)
是保罗狂妄吗?是保罗不谦卑吗?是保罗没有兼容并包的胸怀吗?不!保罗 是耶稣基督的仆人，他传讲的是基督的福音。他的职份，他传的福音之所以可信， 原因均在上帝。正因为此，保罗能鼓起勇气，坦然无惧地走到信徒们的面前，要 求他们听从自己，同时不用担心自己会骄横自大、锋芒毕露而伤害别人。因为他 愿意，且只向神的权威寻求呼吁。权威是神的，所以仰望信靠神权威的保罗才有 权威。
David 在周三晚上的青年聚会上，曾一次次要弟兄姊妹警惕异端，警惕披着 羊皮的狼，警惕假教师。他说:“在主里，神的仆人有守望之责。”我们是否也应 该警醒，不要那么快离开主耶稣基督恩召我们的福音。
当有些所谓的牧师用“东北大馒头”和“海鲜盛宴”来比喻别的教会所传的 福音和他所谓的“恩典福音”时，难道我们不应当警惕吗?福音只有一个，那就 是记载在圣经里的，保罗说那不是高言大智，“在犹太人为绊脚石，在外邦人为 愚拙。”(林前 1:23)
神学家斯托得曾警告说:“我们不要象许多人一样，被教会中之教师的风采、 恩赐或名衔弄昏了。他们可能显得很有尊严，有权威和学养。他们可能是主教、 大主教、大学教授，甚至是教宗。但他们若传一个福音，跟众使徒所传的、记载 在新约中的福音不同，我们就当拒绝。我们用福音来判断他们，而不是藉他们来 判断福音。”“不可依传信者的外表来判别他的信息，却要以其信息的本质来判别 传信者。”
“基督......为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”(加 1:4)
神要我们不贪恋这个世界，神要我们从这个欲望泛滥的世界中分别出来。“基 督......为我们的罪舍己”绝不是要我们继续活在罪的世界中，由他来满足我们欲 壑难填的贪婪。“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再 被奴仆的轭挟制。”(加 5:1)我们原是罪的奴仆，我们原是自己欲望的奴仆，愿 主耶稣的救恩把我们从奴仆的轭下释放我们，叫我们得以自由。
感动的经文:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督 在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我 舍己。”
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