【原典】充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。
【初释】出自《孟子·尽心下》，意指当人们充分扩展自己的恻隐之心时，仁德便会取之不尽、用之不竭。
【壶天山人诠释】
此句直指孟子"四端学说"的核心。恻隐之心如同四端中的一扇门户，与羞恶、辞让、是非之心共同构成通向本心源头的路径。这四个端口看似分立，实则贯通一体——无论从哪一扇门深入，都能开启内在的活水源头。当恻隐之心的阀门被完全打开，仁德就会像泉水般喷涌而出，其势不可阻挡。关键在于找准这四个端口，通过任一端口向内求索，终能抵达本心的生生之源。
【实践应用】
分享一个守护初念的心法：面对路遇乞讨者时，我们内心自然升起的恻隐之心即是初念。此刻若因施舍而自我感动，便是种下了善因。但若事后发现对方生活优渥，切莫因此生起悔意或嗔心。须知因果各循其道——你播种的是恻隐之仁，收获的必是德行增长；对方的行为自有其因果承负。正如王阳明所言"只在汝心循理便是善"，护持住初发的那一念真诚，不因外界变故而动摇本心，方是致良知真功夫。大家不妨在生活中实践这一理念。
【经典原文】 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 选自：北宋文学家·晁补之《鸡肋集》...
九 孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用...
17.1:“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不...
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，無以尚之；恶不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？...
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使仁者加乎其身。有能一日，用其力于仁矣乎？...
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子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？...
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？...
子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者， 无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎...
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？...
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