休谟———怀疑主义？

休谟完成了英国经验主义的发展。我们简单回顾一下英国经验主义的三位代表。第一位是洛克，他承认存在的东西有两个，一个是自我，一个是外在的实体；自我对外在实体的初性不可知，只知道它的次性，但至少外在实体还是存在的。到了贝克莱，他认为初性、次性都是自我的知觉而已，而外界实体的存在是不可知的。到了休谟，他说：“连自我也一样不可知。”洛克承认自我与外在实体的存在，贝克莱只承认自我的存在，休谟连自我的存在也要怀疑，所以进入到怀疑主义。

第一点，休谟是英国经验论的集大成者，也是总结者与结束者。他很早就写了《人性论》这本书，后来发现没有人理他，他自觉不合时宜。但他后来在其他方面受到重视，譬如他的历史著作，然后在法国受到更高的评价。不能忽略的是，他的思想确实有很强的批判性，就是坚持所有的知识一定要来自于经验，必须是可以明确检证的。这使他在西方哲学史上有一个鲜明的地位。

第二点，休谟对知识的看法是：知识一定要来自于经验，由经验产生单纯的印象，再由此造成单纯的观念，然后演变成复杂的观念，再配合记忆与想象就构成了知识。但这种知识的局限性很明显。

第三点，休谟最著名的一句话就是“自我只是一束知觉”，他认为并没有所谓的“自我”的存在。这个观点到了近代，西方对于佛教的认识越来越多，佛教主张要破除对自我的执着，于是有不少学者就引用休谟的见解作为佛教思想的对照。但他们忽略了一点，休谟对于宗教是毫不留情地予以批判的，我们将来还会谈到这一点。