为什么我有一种印象：很多名人志士或文人墨客，到了晚年都开始参禅修道，研究哲学或宗教呢？
或许经历烈火烹油，鲜花着锦的繁华盛世之后，进入无欲无求状态，开始修心养性？或许看尽世道沧桑、人生百态之后，发现太多望而生叹、无可奈何之事，不得不转向精神领域去寻求安宁之法？
一转眼，在简书分享毛姆的《总结》已经持续几月之久了(始于去年11月13号，《毛姆》文集的第133篇)。到今天为止，《毛姆》文集已经进入第216篇了，真是日积月累的数量了得。《总结》我早已读过几遍，在简书的分享也进入最后一个主题：哲学。
接近尾声之际，毛姆也毫无悬念地开始谈及哲学和宗教了。
从本文题目就可以一目了然，毛姆是喜欢哲学的。
他认为，对那些将阅读当作需要和乐趣的人来说, 哲学可谓众多可供阅读的门类中最多姿多彩、最充裕丰赡、也最令人满意的读物。
他解释说，古希腊令人激动，但可读内容不够多，总有一天会把存世文献以及论著读完。
意大利文艺复兴令人无比神往, 但其主题太小，贯穿其中的思想寥寥无几, 在其创造性价值早已耗尽的情况下, 我们会对只剩优美、妩媚和对称美的艺术、对那些多才多艺整齐划一的人物都会感到厌倦。
法国大革命虽然从时间上相对较近, 材料丰富，文献不可胜数, 但其直接催生的艺术和文学实在微不足道。
因此，与古希腊、文艺复兴或法国大革命等相关的文献相比，有关哲学的书籍是最多姿多彩的读物。
从明天开始，我会分出篇章，给出题目，正如前面所作的《戏剧之路》《小说之路》一样，和大家一起分享毛姆《总结》中的哲学观。
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