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【南怀瑾老师】打坐修定要特别注意光线的明暗

【南怀瑾老师】打坐修定要特别注意光线的明暗

作者: 传承网 | 来源:发表于2019-07-24 19:03 被阅读3次

打坐修定要特别注意光线的明暗

本文摘录自 《大圆满禅定休息简说》

【于彼息处禅定室,寂静持意建造合,半方通光最吉祥。】

修禅房有一定的原则,格式可以变更,但光线最重要。建造一个清净的禅室,容易息念得清净,先找最寂静的环境修建,格局建造要非常合适,“持意”,才能与一念专精的境界相合。如果讲风水,严格地讲起来很困难,不管阳宅、阴宅,不可能同时有利于全家大小,或全族的人口;虽然风水的道理是不可否认的,但是最重要的还在于修德。俗话说“福地福人居”,有它的至理,你道德不行,再好的风水宝地都没有用。古语说,一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。如果你有两个钱,就能找到好风水,就可以飞黄腾达,那还有天理吗?所以修德最重要,德行不好想修道,也是不可能的,尤其那些只讲大话的人,修死了也没有用。

光线最好不要太亮,太亮容易散乱,也不能太暗,太暗容易昏沉;“半方通光”,阴阳各半,也要阴阳相合,就是最适宜的了。

“此禅定室,于半方通光明朗,三昧境中生起而碍难短少。”这样的禅定室,容易得定,容易生起三昧的功德,障碍困难也减少了,病痛也减少了等等。

“又特于各异之昼夜加行,指示其处者。”下面又特别指示,白天修行,与夜里是不同的,要注意不同的事项和原则,如果能把握这些原则,可以加速修行的成就。

【夜间瑜伽黑圜室,高处圜室内中相,北方置枕涅槃寝。白昼处显瑜伽者,雪山流水林等地,屋视极明天界广,心清分明寒温匀。】

瑜伽叫作相应,修道打坐也是瑜珈,念佛也是瑜珈,心性相应合一,身心相应得定,都是瑜珈。所以瑜“伽”士是指修道的人。瑜珈是代表普通一般修持的方法。夜里修道,纯黑暗的地方最好,而且要圆形房间,里面空空的,只有一个蒲团,行香绕圈子,不会碰到墙壁。夏天在里面打坐,可以不穿衣服,省得麻烦。如果是闭黑关,则白天夜里都看不见,伸手不见五指,大概几天以后,就可能像庄子所讲的“虚室生白”了,两个眼睛如电灯一样,看得见。当然要修得好才行,这是有特别方法的,不要乱搞,乱搞会出问题的。闭黑关七天以后,一定要开关。这样修七天下去,大概墙壁就如同玻璃一样,不会有障碍了。如果准备涅槃的修行人,睡觉的时候,枕头放在北方。

白天修道在明亮的地方,越亮越好,在高山顶上,视野开阔;或者在雪山流水奔腾之处,这是观世音菩萨的海潮音。如在海浪滔天的孤岛上,心境容易清明,但是必须随时注意调整衣服,寒温要恰到好处。有时候跑到山顶,万丈悬崖的地方,那里打坐不能盘腿,那就用狮子坐,像狗一样趴着;你如果不那么趴着,算不定人就栽下去了,不要说命没有了,连骨头也没有了。

“夜间圜室作法,或有喜如日轮者,然行住极不方便故。今作法者则于中央以二层圜室围绕,其门由东南西而入,中央之每方,作一肘一箭长,门造于西,圜室之内层围绕者,门示向南,外层门向东,其四方对直各开四窗,于他时间,亦可显明。”我们人有方位的习惯,夜间在圆室里修行,很黑,里头没有一点光;有时候一出定,或者睡醒后会乱闯,闯到墙壁。所以,后世有些人改了,在中央两层中围绕,就是说从门进来的时候,看到是方的,门由东南西进入,四面有窗,可以配合日照、风向而调整。这东西没有看过,画也画不好。

“且如需绕行等,亦极为有用者也。”要自己转圆圈行香,跑到外围的圆圈转起来,也很有意思。

“若内心端正而坐时,则关闭之,遂面向北方而修法。”真正入定的时候,四面窗子全部关上,要无风。那个时候,可以面向北,进入涅槃境界那个状况。你们平时修行,虽然没有真正入定,但是这个原则也必须把握;至于什么时候要关窗户,就靠你们自己去体会了。修行打坐,常常怕风,如果不小心,反而很容易感冒,这方面诸位都有经验了。

“白昼住处,圜室之上盖平台半屋向南方,视线极明而修法,即易显殊胜三昧也。”白天屋子半面向南方,视线要光明,在高楼顶上可以修,但都市不行。眼睛张开的话,那是修观空而定。观空时,眼珠子有平视,有左右视,有凝视,方法很多,不是那么简单,不要以为听听经,就是学了佛法。所以有人说,他跟某人(我)学过,我说千万不要这样讲,出去反而给我丢脸,真正的修法我也没有教过。老实讲,现在讲讲原理可以,真正的修法,一步有一步的工夫,一步有一步的征兆,一步有一步的对治法门。像观空而定,眼睛就很难,比如说象王视的方法,尤其是在高山顶上,一坐一定,人马上就化空了,与虚空坦然合一。

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