1922年，王国维的发妻难产而死，只扔下3个孩子。王国维担心再娶会委屈孩子，索性不顾家人反对，迎娶了妻子的侄女。然而，新婚不久后，王国维却投河自尽了，给妻子和孩子都蒙上了一层挥之不去的阴影。
1877年，杭州海宁州城内的王家诞生一子，令王家之主王乃誉喜出望外，觉得家族的血脉得以延续。王乃誉是宋朝安化王公第三十二世的后裔，其祖先王禀在海宁一带颇有声望，为抗击金国而战。
王乃誉原本是一名读书人，本人也精通诗词书画篆刻，之后因为做生意而家道兴起，因此王家也算是一个标准的书香门第。对于这个孩子，王乃誉起初给他取名为王国祯，之后又改名为王国维。
由于良好的家庭背景条件，王国维在文学上颇有造诣，是我国民国时期鼎鼎有名的国学大师。事实上，王国维不仅仅在文学上有造诣，在历史，哲学，考古学等方面都取得了突出的成绩，但如此声名赫赫的大师，其感情生活却是一片空白。
民国是个新观念与旧观念交错的特别时代，老人们坚持要给年轻一代找对象，提倡“包办婚姻”，王国维也难以幸免。王国维的原配夫人莫氏就是王乃誉安排的，当时王国维才年仅14岁，王乃誉就已经为他安排好了这门婚事。
莫氏是一个知书达理的女子，出生在一个商业世家，同时也接触过新思想，与王国维有着相似的话题。但是，自从甲午战争失败之后，王国维就下定决心要到日本去深造，要通过自己的努力来增强实力。
但彼时的王国维没有足够的经济实力，出国留学需要资金，只能依靠自己的父亲。最终，王国维选择了妥协，答应与莫氏结婚，而王乃誉也同意自己的儿子在成家立业之后出国留学，算是一个两全的结局。
莫氏是一个知书达理的新时代女性，既具有新时期妇女的思维方式，又具有古典妇女的温婉和淑女气质，脚踏实地、兢兢业业地尽到了为人妇的职责。两人结婚后，感情很好，很快就有了两个儿子。
但是，怀抱远大抱负的王国维还是选择了外出读书，于是夫妇二人就这样长久地分离在一起。但即便如此，王国维还是保持着一颗纯洁的心，他没有寻花问柳，也没有插手任何的感情，一心扑在学术上。
1922年，王国维从国外赶回家中，看到年轻的夫人已经满头银丝，王国维很是痛心。那天，王国维对他的夫人充满爱意地说：“小默，我这次没有离开，我要在这里陪着你。”夫人闻言，激动得哭了起来。
可是王国维怎么也没有料到，只是十日之后，他的夫人就因为难产而离他而去。莫氏去世后，王国维的母亲不得不一人承担三名幼童的抚养重任。但是，更让王国维痛彻心扉的是，莫氏死后没过多久，自己的母亲也因病去世了。
一时间遭受如此重创，王国维的精神也逐渐变得恍惚了起来，三个孩子一时没有人看管。亲属们了解了王国维的情况后，都认为王国维应当再找一个老婆，但王国维拒绝了，因为他认为，新婚妻子对子女并无情感，无法真正地关心子女。
岳母对王国维的行为很是感动，但又认为自己的外孙不能无人照看，于是便自作主张，将王国维发妻莫氏的外甥女潘氏许婚给王国维。王国维本来是要推托的，但岳母都这么说了，他也不好推脱，于是便和潘氏结婚了。
潘氏很欣赏王国维，同时也是一个好妻子，她继承了莫氏的衣钵，承担起了照顾王国维和他的三个子女的责任。与此同时，王国维也在北京找到了一份工作，虽然工资不高，但也足够养活一家子。
直到1924年，冯玉祥在北京发动了一场政变，将溥仪从紫禁城中赶了出来，而王国维作为书房行长也被赶了出来。王国维觉得这是一种莫大的侮辱，他与罗振玉等人约定跳江自杀，以此来纪念大清皇帝，由此可见，王国维对大清是多么地热爱。
但后来由于种种原因，王国维的计划未能如愿，恰逢清华设立中国文化研究所，经胡适等人举荐，王国维受邀任教。在清华期间，王国维再次将自己的学识推向了一个新的高峰，受到了许多外国学者的敬仰。
而此时，王国维所受批评之声却愈演愈烈，因为他的头上还扎着一条辫子。自1911年的辛亥革命胜利以来，国人陆续将辫子全部剃光，王国维始终是梳着马尾，并始终充当溥仪的行走在社会上活动。
1927年6月，王国维得到一道命令：“或者砍掉脑袋，或者砍掉辫子。”在两者之间，王国维作出了决定，选择了前者。6月2日，王国维沉默地来到昆明湖边的鱼藻亭，点上了一支香烟，然后纵身一跃，跳进了水里，结束了自己的一生。
参考素材：《王国维的一生》
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