党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾。在党内的反映，党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。
由此看来，不论是简单的运动形式或复杂的运动形式，不论是客观现象或思想现象，矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切过程中，这一点已经弄清楚了。但是，每一个过程的开始阶段，是否也有矛盾存在呢？是否每一事物的发展过程具有自始至终的矛盾运动呢？
从苏联哲学界批判德波林学派的文章中看出，德波林学派有这样一种见解，他们认为矛盾不是一开始就在过程中出现，需带过程发展到一定阶段才出现。那么，在那一实践前，过程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了。这样，德柏林回到婴儿上学的外因论和机械论去了，拿这种见解去分析具体的问题，他们就看见了。在苏联条件下，富农和一般农民之间只有差异并无矛盾，完全同意了布哈林的意见。
在分析法国革命时，他们就认为，在革命前，工农资产阶级合组的第三阶级中，也只有差异并无矛盾。德波林学派。这类见解是反马克思主义的，他们不知道世界上的每一差异中已经包含着矛盾差异，就是矛盾。劳资之间中两阶级发生的时候起就互相矛盾，仅仅还没有激化而已。工农之间即使在苏联的社会条件下也有差异，他们的差异就是矛盾，仅仅不会激化成为对抗不取阶级斗争的形态。不同于劳之间的矛盾。他们在社会主义建设中形成巩固的联盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐的解决了这个矛盾，这是矛盾的差别性的问题，不是矛盾的有无的问题，矛盾是普遍的，绝对的存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终。
新过程的发展是什么呢？这是旧的统一和组成统一的对立成分，浪位于新的统一和组成统一的对立成分，于是新过程就交替代替旧过程发生旧过程，完结了新过程，发生了新过程，又包含着新矛盾，开始它自己的矛盾发展史。
事物发展过程的自始至终的矛盾运动。列宁指出，马克思在资本论中的模范的做了这样的分析，这是研究任何事物发展过程所必须应用的方法。列宁自己也正确的应用了它，贯彻于他的全部著作中。
马克思在资本论中首先分析的是资产阶级社会里的最简单的，最普遍的，最基本的，最常见的，最平常的。碰到亿万次的关系，即商品交换。这1分析，在这个最简单的现象之中，暴露了现代社会的一切矛盾，往后的叙述又向我们表明了这些矛盾和这个社会各个部分和的自始至终的发展。
列宁说了上面的话之后接着说，这应该是一般辩证法的叙述方法。
中国共产党人必须学会这个方法，才能正确的分析中国历史的现状，并推断革命的将来。
矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一件事情发展过程中。始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。前面已经说了，现在来说说矛盾的特殊性和相对性。
这个问题应该从几种形式中去研究。
首先是各种物质运动形式中的矛盾都带着特殊性，人的认识物质就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式，对于物质的每一种运动中的形式必须注意它和其他各种运动形式的共同点，但是尤其重要的是成为我们认识事物的基础，东西则必须注意它的特殊点，就是说注意它和其他运动形式的质的区别，只有注意了这一点，才有可能区别于事物任何事动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾，这种特殊矛盾就，构成了一事物区别于他事物的特殊本质，这就是世界上诸种事物，所以有千差万别在内在的原因，或者叫做根据自然界存在着许多运动形式，机械运动，发声发光发热，电流化合划分等等等等，所有的这些物质的运动型都是互相依存的，又是本质上互相区别的每一物质的运动形式所具有的特殊本质，为它自己的特殊和矛盾所规定。这种情形不但在自然界中存在，在社会现象和思想现象中也是同样存在的，每一种社会形式和思想形式都有它特殊的矛盾和特殊的本质。
科学研究的区分就是根据科学对象所具有的矛盾的性，因此对于某一现象的领域，所有的某一种矛盾的研究就构成了某一门科学的对象。例如，数学中的正数和负数机械学中的作用和反作用，物理学中的阴电和阳电化学中的划分和化合社科中的生产力和生产关系，阶级和阶级的互相斗争，军事学中的攻击与防御，哲学中的唯心与唯物形。而上学和辩证法官等等等等，都是具有特殊和矛盾的，特殊的本质才构成了不同的科学研究对象。
固然如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或者普遍的根据。但是如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物。不同于他事物的特殊本质，就无从发展事物运动发展的特殊原因或特殊根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。
就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别和特殊的事物逐步扩大到认识一般的事物，人们总是首先认识了许多不同事物的特殊本质，然后才有可能更进一步的进行概括的工作，认识诸种事物的共同本质。
当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识与指导继续的向着尚未研究过的某些尚未深入研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充丰富和发展这种共同的本质，而使这种共同的认识我是变成枯稿和僵尸的东西。
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