春天，秋天，昨天，今天，感谢我们还有明天！
幸福感是我们活着最主要的需求，可我们不会像猫要吃鱼，狗要吃肉，奥特曼要打小怪兽那样简单。
这个专题确实引入深思，我曾经的不安，恐惧就来自与此。但后来我发现，我的很多微疼痛就只是源自于我的多思而已。虽然如此，可我感谢自己那纤细，敏感神经的多思。
有人觉得如果总归是要失去的话，那我们汲汲营营的生活，对待本性欲望的收敛束缚，单方面对恶的囚禁灭杀是否还有必要?不是应该及时行乐的吗？我只要对的起自己就行了吧？
这种问题的思考群体大多都是十六岁至三十岁这个年龄段间会产生的，为什么呢？想要了解这种情况，我们就必须从他们的需求开始了解。
十六岁之前我相信绝大多数的人的生命轨迹都是来自于父母的规划安排，我们甚至都懒得思考自己的行为是为了什么。那时候，什么前途命运对于我们而言真的没有什么吸引力，还没有一拳头抓起的大把金丝猴奶糖来得实际。我们不考虑生，所以我们也不会考虑死！
青少年们自我认知世界架构的形成，靠的是来自于身处大世界的添砖加瓦。社会告诉他：功名利禄很重要，加官进爵很荣耀。对于他们没人会提到死亡，我们对于早上的太阳都是抱有很大的期望和寄托的，就如同我们对于所有美好事物会抱有的怜爱心理一样，我们呵护，照料小心。
可是，总会出现意外！陪伴自己长大的‘小红’‘小白’等等随着它们毛发的暗淡脱落，有一天之后我们就再也见不到了；身边的某个曾经对自己很好，关系亲密的老人突然之间就再没有给予你照顾。不是教科书里曾经出现的‘安洋的去了’‘慢慢的闭上眼睛’‘死了’，不是这几个字而已。所有记忆中的细枝末节，生活中曾经养成的习惯都叫嚣着与我们彻底告别。最可怕的是，有一天你突然发现自己记不清——他的脸。
那么，我们活着是为了什么？我们终将会死不是么？所有美好的事物都会消亡，连亲人都有可能会忘记我们的摸样，我们的存在又有什么意义。
人类是很善于提问题的种类，人类是被教的很重视意义的种类。对未来迷茫的人们，他们很需要答案。
我那段时候，变得功利心很重，总想着一夜成名，一蹴而就。我迫切的需要自我证明，被白纸黑字标明自己的意义。
急功近利是我对于死亡的应对方法，当然我至今也没法证明自己当初要求的意义。更别提当年，所以我度过了一段‘生不如死’的时光。
我不怕死，我害怕活着没有意义，所以我要留住些美好才是。
在无数的日夜循环，周而复始里我不断的折腾自己，我不想看到自己无能为力的样子，我没办法正视自己的渺小，说实话，那段时间对我的痛苦是不小的。
人类对于自己看不到结果和证明的事情，也很善于放弃，我没办法坚持下来，毕竟意义着这东西看不到，摸不着。
我不可控制的自暴自弃，如果不死，就是活着，这样的人生，我没办法坚持。
很纳闷我居然活过来了，并且好好的活到了现在。
如果不死，就是活着吗？
答案是肯定的，每一个人的生命都是被认可的。如果一定要赋予生命意义的话，我们简单一点，自甘平凡一点。
因为你，你的亲人有家人；因为你，你的玩伴有朋友；因为你，你的伴侣有‘老公’‘老婆’；因为你，你的孩子有父母，因为你，他们的生命有了色彩和内容。这种身份并不会因为死去就消失。
高晓松说：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”
高晓松还说过：“我其实也不知道什么是诗和远方，我反正就是这样过过来的”。
毕淑敏就比较直白的多，她说：“活着是没有意义的”。当然还有后话。
我曾经十分艳羡年长者的生活态度和方式，他们对于生活的洞察，对于生活的专注，他们是那样的从容不迫，那样的游刃有余。
喜欢和年长者聊天，不是因为他们丰富的言辞故事储存，能把话题内容说的有趣；不是因为他们高超的语言技巧，能够撩拨你心生欢喜；而是他们能够倾听，能够原谅容忍你不当的粗鲁言辞，适当时候对你提出的建议规划。他们可以做少年们的一盏灯，这不就是时间的沉淀吗。
《假如给我三天光明》，《最后的十天》我们小时候是遇到过这样的选题作文的。我想起来，我当时并没有想要撒泼享乐，肆意放纵，也没有考虑要怎样活着。我只是突然很舍不得，我还有很多没有经历过的事，我还有很多没有去历经的风景，我还没有好好爱过的家人。生命流逝的疼痛是剧烈的，他教会我反思，教会我珍惜。不管我会不会死去，今天我还活着，我会好好过！
活着并不是一定要活出意义的，而是要在活着的时候能够体会到爱的酸甜苦辣，嚼嚼美食的时候能够体味出食材的油盐酱醋。
活着真好，我可以体验七情六欲，我也可以装模作样的超然物外。我可以顽皮被教育，我也可以板着脸要求别人安分点。我可以一段时间去努力奋斗，也可以拼够本之后带着亲人去环游世界。我可以今天一小件，明天一大件为家里置办方便好玩的家具或玩具。我可以某一天抱上女神儿子热炕头。
我们将活着，我们有家人，有朋友，还会有伴侣，有孩子，我们会活的永永远远。
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